也许是不再像以前那样奔波了，现在我很喜欢在路上的感觉。偶尔一次的出差，让我得以短暂地脱离熟悉的生活和工作的环境，我尽情地看着窗外（不用我开车），看看这个我生活的城市和地域空间、看看物候的变化。在行驶的过程，自己的思绪也缓慢地飘散着，在这个过程中，又重新审视了一番自己。
每次靠窗坐车的时候，我都会想起《海上钢琴师》1900靠在船窗里望向外面的眼神。他的眼神充满了忧郁，冷清、孤寂，他总是这样观察着外面的世界。他在一艘游轮上出生、长大，从来没离开过，在钢琴键上演奏属于自己的音乐。他为富人演奏、也为底层平民演奏，他的音乐自由、无疆界，虽然从来没有离开过船上。
他甚至拒绝别人录制他的音乐，觉得音乐离开了他，就不是属于他的音乐了，他的演奏都是即兴的，从现场、环境、从听众的眼神里，从他对当下和对他人的领悟里，他把他感受到的，用旋律表达出来，没有重复，每次都不一样。
当有机会踏上陆地的时候，他望着由高楼大厦构成的一眼望不到头的城市，他犹豫了，钢琴键是有限的，船也是有限的，而城市是无限的，他选择守护他的有限。
在有限里才能更好的把握无限，而不是在无限里迷失、找不到自己的节奏和韵律，我相信他是明智的，既使最后船退役被炸了，他选择与船同归于无。
生命是有限的，我们所拥有的时间精力也是有限的，要懂得善用自己的时间和精力。
我在车上，在路上，在有限的空间和短暂的旅途里，思考有限与无限的问题。
我有位同学叫陆永海，他介绍自己的时候不记得他是说“陆地上永远漂浮着一片大海”、还是“大海上永远漂浮着一块陆地”，我们都叫他大海。是的，两者都说的通，地球上各个大陆，是被大海隔断包围的，从上帝视角看，陆地确实漂浮在大海上。而深入海底，各个海洋都是在坚硬的地壳之上的，所以大海又确实漂浮在陆地之上。但不管如何，我们总是生活在地球表面有限的空间里。
在《有限与无限》这本书里，哲学家尼古拉·库兹摩茨从存在本体论和认识论的角度探讨了有限与无限的问题：
1．存在分为有限和无限两个层面：
•有限层面指的是现象世界中可感知和可描述的事物。
•无限层面指的是超越有限世界的更深层存在。
2．认识论层面：
•人类的理性认知能力只能处理有限层面的事物，无法完全认识无限层面。
•对无限的认识也需要借助于非理性的直觉、直觉洞见等方式。
3. 本体论层面：
•有限与无限并非完全对立，而是相互联系、相互依存的关系。
•有限存在源于无限存在，无限存在超越但又内在于有限存在。
他强调：人不仅可以在有限中寻找无限,在短暂中感受永恒，也可以努力超越自身的有限性,追求对无限的理解和体验。
还有一本书叫《有限与无限的游戏》（詹姆斯·卡斯），其核心观点是：
1.有限游戏与无限游戏的区分:
•有限游戏是在明确的规则和目标下进行的游戏,目的在于获胜。
•无限游戏是没有明确终点,目的在于继续游戏本身,保持游戏的进行。
2.社会生活中的两种游戏:
•大多数人生活在有限游戏中,目标是获得金钱、地位、权力等有形利益。
•少数人理解并投身于无限游戏,超越短期利益,专注于维系社会共同体。
3.倡导与建议:
•分析有限游戏导致的诸多社会问题,如利益冲突、集权倾向等。
•倡导人们应该转向无限游戏的思维模式,以更宽广的视野看待人生。
•强调政治、经济、教育等层面应该以无限游戏的原则来重塑制度。
简单来说：有限游戏追求输赢，无限游戏永远在探寻边界，寻求共赢。
人生就像这短暂的旅程，是有限的，但它可以是一种无限游戏，取决于我们以何种态度与姿态去展开我们的生活。有人可以把日子过得很宽广，也有人把日子过得很局促。我的老师说：人生站位、关注点。
是的，人会选择哪条路，走到哪里，站位、关注点不同。
活着，就在于不断拓展自己的有限认知和自我的边界，努力超越自己的有限性。一滴水要想不枯竭，要将自己融入大海。
