真源无味，真水无香，真味是淡，真心无尘，至情至性，至真至纯，茶禅一味。这是一种去掉刻意雕饰，返璞归真的淡然处世的人生境界。
水，谦卑但不卑微。虽然总是往低处流，但它有着远大的抱负，有着海的容量，有着“飞流直下三千尺”的磅礴的气势。水，平淡但不平庸，它并不浑浑噩噩，过得且过；而是完成自己的使命，完成生生不息的循环，按自己的韵律，或低吟浅唱或激越高歌自己的人生；可以洁白如雪，可以晶莹若露，可以静若处子，可以动若脱兔。水，无色亦无味，清透淡然，但并不浅薄，它有着清澈见底的质朴，也有着静水深流的睿智与豁达。
若水人生，怀着最谦卑而又最广阔的胸襟，包罗世界万象。面对坎坷示之以韧，面对无奈安之以宽，面对名利置之以淡，面对成功应之以谦，面对失败处之以强。如此，坚韧，宽心，淡泊，谦卑，坚强，滋养了格局，淡泊了人生。若水人生，是春有百花，秋有月，夏有凉风，冬观雪的淡然人生态度；是一颗透析世情，了悟人生智慧，世事无常皆有常的平常心；是一种怡然自得，洒脱超逸的境界。
我们为生活奔波，免不了接触形形式式的人或事，有时候为了更好地适应世界，千方百计地尽可能包装自己，期待提升自身价值，随着年龄的成长，包装的层数越来越多，到后来，发现我已经不是我，那是何等的迷惘。其实，最好的包装是维系本色，也即是一层层去除包装，拾起遗失的初心，还原本真自我。
当一个平凡的人并不难，难的是大智若愚，将高明归于平凡，褪尽浮华，重现质朴，难的是摒弃所有绚丽的画纸，只保留素描的那一桢。道家认为“见素抱朴”是人生至境。“素”，纯洁，干净，无任何污点，若白绢，若白莲，若白梅。“朴”是未经雕刻，质地优良的原木，见素抱朴乃灵气飘逸之意象，佳质深藏，光华内敛，一切浑然天成，任何刻意雕饰都有损灵气。
信息社会的节奏太快，人们的步履太匆忙，生活在紧张与焦虑的重压之下的人们已经很难品味到“静”之清宁与奇妙，各种浮躁，各种沽名钓誉，难寻宁日。正是如此，便不利于人的身心健康，各种时代综合症随之出现，愈演愈烈，恶性循环。于是很多人向往晋代陶渊明的“世外桃源”。但是我们毕竟活在现世，活在当下，太多的责任负于肩上，抛却一切去寻一方净土归隐并不可取。东方塑的“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”境界真高，心有梅松竹，清风自来，闲云野鹤皆可觅；心若如莲，何处惹尘埃？亦无需刻意寻一幽林泉野径归隐。只要一个人拥有淡泊明志，宁静致远的心境，无论身处何境，也能体会到源于内心深处的清宁。
“When we were
small,happiness was a simple thing.After we have grown up,simplicity is a very
happy thing.”（小时候，幸福，是件很简单的事；长大后，简单，是件很幸福的事。）这个句子道出了多少历经沧桑的人之心声。童年时，我们的梦是五彩缤纷的；青春年少，我们的梦是满树盛开的繁花；步入中年，我们的梦便会逐步褪去色彩，趋于素淡，趋于简单的勾勒。把所有的繁复，归成水样简淡。过一份简单的生活，即使是柴米油盐的琐碎，一粥一饭的家常，也要在寻常的日子里，拾得一份涓涓细流的柔婉，让每个平凡的日子，透着暖。当我们在寻常的日子里，过得舒心，过得自在随意，了悟悲欢离合皆有定的时候；当我们用心去体验每一份播种的希望，每一份收获的喜悦的时候，我们会发现，浮躁的心渐渐趋于平静，生命，便多了几分从容自在，多了几分宁静祥和的禅意。
去除杂念，心静如水，人的天性便会显现。“人之初，性本善”。童心无邪，性本洁来还洁去，保持生命的天然本色，以本色示人，唤醒本真个性，拥有一颗无尘的心，以这份初心来待人接物，不存私心杂念，不尔虞我诈，不随波逐流，以一份温良淳朴的修养，从容面对这个世界纷杂。还原“路不拾遗，夜不闭户”的古朴民风，拾回人心的真纯。
质朴，似白纸，如初婴，若原木，若清水，是这个世界的本色，没有一点功利色彩，如莲之圣洁，如草之凝翠，如花之绽放，如树般苍劲。这是心的召唤，是本性所为而无他。“出淤泥而不染”足见环境并不可以真正决定一个人心境，若你修心养性，近墨也不黑，永远保持一份纯洁质朴的初心，这才是极致人生。
若水人生，淡定从容，是闲看云舒云卷，花开花落的心境。守得住初心，守得住清欢，“心中若有桃花源,何处不是水云间”。烦恼、忧愁只不过是镜花水月罢了。乱花迷人眼，唯有淡定质朴能度我一生。生活本该如此。
