这本书是老许的第一本书，我最开始是读的是 《重塑心灵》，在读这本书的时候学到了很多知识，感触也很大。于是找到了老许的 《活出自己》这一本，很快读完。感觉豁然开朗，这也开启了我对心理学的兴趣，慢慢的也更了解了自己。

第一章 生命潜能：讲述了每个人这一生中成长的经验制约

我们这一生中所形成的行为模式都是生命智慧为了我们能生存做出的最好的选择（趋乐避苦的本能驱使）。无论好与不好，都是本能为自己能适应环境而做出最好的选择。但是恭喜你，从你拿起这本书开始，你的生命潜能已经在开启的路上了，因为当你认识了自己之后，面对之前的经验式反应，有了更多的选择，有选择意味着结果有可能与之前不一样，而这是你能活出自己而走出的第一步。

书中提到了一个概念：敏感递减法，是用来保护我们自己免于接受太多的痛苦，而能生存下来的保护系统。其意为：指同样的经验，当我们经历第二次、第三次、第四次时，我们的敏感度会降低。大部分人，不能活在当下，活在敏感递减法里。

书中举了几个关于经验制约的例子：

1.马戏团中被捆住脚而不能行走的大象，形成心灵上的禁固后，只要一根绳便能控制住

2. 老鼠走迷宫，出口处放置食物和电，被电后 老鼠退回来了。当取消电之后，老鼠依然不敢上前吃食物

3.兔子与幼儿的实验，当幼儿快要接触到兔子时在旁边敲锣，幼儿被吓哭，不敢在接近兔子。 而以后让白毛毛的类似兔子的东西接近他时，幼儿会开始害怕，而不敢接近。

4. 华盛顿砍树后，主动承认错误，反而受赞美

请思考：我是一个什么样的人？我为什么会是这个样子？

书中部分片断：

许多总觉得生命中有一种无力感，觉得自己被环境、被现实限制住。事实上，环境与现实就如同大象脚上那条外在、有形的绳索，绑住我们的并不是那些外在、有形的现实与环境，而是烙印在内心深处，在成长过程中许多无形的制约。

第二章 我是一切的根源：世界是我们眼中的世界，是我们头脑想象出来的世界，不是你的世界，也不是别人的世界。而这一切皆因我们的意志而创造出来的世界。在自己的世界里，一切现状都源于自己。也就是万法唯心造。

请思考：当发生车祸之后，你与对方的反应会是怎么样的？外界的这种刺激对你有什么影响？

老鞋匠的故事：待补充。你对这个世界如何，这个世界便如何对待你

因果定律：

因：我们的经验都记录在潜意识里面，当感官接受外在的刺激后，直接产生固定的应激模式，而这一切是潜意识做出的反应，并没有通过意识层面。有行为模式、头脑的思考模式、情感的感觉模式、情绪模式、还有一些左右我们价值观的一些条信条。而这些模式便为因。

缘：缘便是外界所发生的一切就是缘

果：上面的因+缘 便产生了果，也就我们的表现出来的行为模式

觉察：开启生命品质最重要的就是开始觉察，有了觉察才会有改变，才会有生命潜能的开发。当我们看到的世界是不同之前的世界时，内在也已经不是同一个人了，将会用不同的方式来反应，而创造出不同的结果，因此我们的生命也因此而改变。

所有的外在距离都是始于我们内在先有了距离。

孩子偷钱：我们看到的是偷钱的这个行为、这件事，还是孩子对某样东西的渴望？竟然渴望到去偷钱来满足自己.

如果你讨厌一个人，就会看到他许多的缺点，而那个人在一百个人中会有一百个不同的样子。外缘都只是一面镜子，反射的是我们内在的许多经验。我们要停止要求外在世界来附合我们的需要，把所有浪费的精力，用回到自己身上，开始觉察吧！

第三章 洞察与觉醒: 觉察=洞察+觉醒

洞察：即理性的发觉和思考，是思考后意识的一种顿悟，其实就是想清楚了一些事情。

觉醒：是内心与身体的一种感觉(触觉)，也就是复苏。这其中有一份情感（情绪）和感觉。

本质即是 通过理性的思考形成的原因，然后在体会内心的情绪和身体的感觉。两个领域都要做到全然的一觉察，否则要么会太理性，要么太情绪化.

觉察的三个维度：广度、深度、无间性

广度：全面的觉察，包括之前一直不愿意面对、一直避开的方面。否则会出现斧头的故事

深度：找到深层的原因，从外到内、从行为到行为模式、感觉、情绪、伤害、害怕、恐惧、渴望、对欲求的失落和满足，最内是价值体系。即模式、感觉、情绪、需求、价值观。

间性：公平性、平衡性，对外判断时，也同时对内审视；在任何时候、任何时间、任 何情况都进行觉察

一个拥有真正自己的人，了解自己生命中每个结果都是是他自由意识的选择，这样的人将不在怨天尤人、不在将责任推给别人，他会成为自己思想、情绪、人际关系、生命里的每一个结果负责，这样的一个有责任感 的人也不会让身边的人感觉到压力，这样他自由了，他身边的人也自由了，与这样的人相处是轻松的，所以觉察是起点！

部分文章片断：

P28： 洞察本身就是一个观照，让自己从事件中完全跳开，自己就是一个全然的观照，客观地看这个世界发生的所有事件，甚至包括发生在自己身上的事件。它是一种成熟的智慧，不带任何判断、不去分别是非、只是“如其所是”地看这个世界，看所有发生的一切。

P35： 觉察的第一度空间就是觉察自己平常避开的（宽广度），觉察第二度空间是深度。第三度是它的时间。在觉察中非常重要的，就是要觉察那些我们平常避开的、逃避的、不愿意看的、不愿意面对的、不愿承认的，觉察需要极大的勇气。觉察要向深处去探索，首先你要觉察到自己的行为，然后再看看自己的行为之下还有些什么样的思想模式，造成你这样的行为；在思想的下面还有所谓的感觉，比感觉更深的地方有情绪，比情绪更深的地方有所谓的伤害，比伤害更深的地方有害怕、恐惧。而比恐惧更深的地方有渴望、欲求的失落与满足，而再往下还有我们的价值体系。

P39：如果你开始向生命潜能觉察的领域里走，请试着不停地拓展自己的宽广度，勇敢地接触过去所避开、所没有觉察到的部分，经历更深的地方，去觉察更深层、更深处的内在，从行为进入自己的思想、感觉、情绪、伤害、害怕与渴望需求的失落，直到更深的价值体系，把握住生命的每一时刻、每一个机会，去做无间的觉察。

P50：有勇气去经验自己生命里的每一个发生、去看每一个存在的事实，才能在生命里开始拥有智慧。你将看到许多事物存在的本质，你看到的是一个跳脱分别心、差异心、“如其所是”的世界。

P154：觉察力的五项修炼：深度、广度、速度、敏锐度、清晰度。所谓的自我成长，必须要经历自我探索，然后具备越来越深刻的和自己接触的能力，逐步培养探索和接触能力，从而培育觉察的力量。

第四章 智慧的殿堂：带着勇气去接触生命中的每个一个发生。带着觉察去感知生命中的第一个发生，便开始迈进了智慧的殿堂。这其中会有许多痛苦、混乱和挣扎，但这才是生命的价值，而整个过程是漫长的，充满挑战的，需要我们勇敢的走下去，去体会每天的改变

知识的领域：在觉醒之前，我们都是生活在知识的领域中，我们通过学习到的各种知识来武装自己，通过这些去评判好坏对错，应该和不应该，当我们的好坏对错与别人的好坏对错发生对立、冲突时，人与人之间的冲突也就形成。我们努力想成为整个社会所期望的那类人。一百个人也许有一百种评判方式，比如：爸爸说、妈妈说、老师说、古人说、名人说、书里说，都是别人的经验，只存在与我们的知识层面，自己并未经历过。而我们的生命应当是要去经历各种可能，丰富自己的体验，滋养内在孩童。

部分文章片断：

P45：现代的教育制度下，一个孩子的成长过程：我们现在的教育偏向知识的收集、资讯的积累与技巧的学习，主要教孩子学会怎样在外面的世界去寻找，怎样去看外面的世界，而很少教孩子向内自省，和自己的存在在一起。

P56：这是比喻的手法。有些人一辈子没有看过海、没有看过花、没看过这个世界，因为他一直活在文字和知识的领域里。他看到花的时候，就只觉得那是一朵花，没有什么值得再看下去的，他没有办法经验到这朵花的存在，与这朵花在一起。

P50：生命的智慧是要用自己的每一个过程，每一个经验，带着觉察，而逐渐成为生命的一部分。

第五章 烦恼即菩提：正确对待我们的烦恼，带着觉察去接纳他，认识他 。你会发现，自己的无限潜能竟然蕴藏在成长过程中的制约、烦恼与痛苦中，是卡在自己过去避开的、压抑的、否认的自我当中。

我们对情绪的处理

通常，在我们的成长过程中，负面情绪都是被打压禁止的，不被世人所接受的，一般会被打压、被控制、逃避，通过时间去辽愈，把情绪压抑在了内心深处。这其实也与我们所传承的文化、价值观有一些关系。而西方则不同，对于负面情绪首先是接纳，父母会用自己的经历、或者故事的形式分享给孩子，引起孩子的思考，更多的是鼓励孩子去偿试、去经历、亲自去体会 。西教式教育与东式教育的争论由此而生。无论哪种方式，最重要的是要同时关注孩子生理与心理上的需要，给予鼓励与支持，并言传身教方为上策。

关于情绪的传递的一则故事：

某老板早上急着与客户开会路上遇堵车->焦虑、烦燥->险些被撞->对对方破口大骂->产生愤怒->秘书的催促->带着颜色的语气(嘲讽)->秘书觉得委屈,越想越生气->安排工作给业务经理->业务经理习惯性丢文件到桌面->寻找业务经理的短处,用语言功击->业务经理自尊心受伤害,怀疑总有人在背后说他->与下属交待事情->鸡蛋里面挑骨头->下属对上司有怒不敢言->压抑->回家后寻找情绪出口,找到一丝不对之处则大做文章->小孩在看电视->觉得小孩不懂得父母的辛苦,不知道 学习->对小孩吼->妻子出来干涉->夫妻吵架->小孩觉得委屈,明明功课已经做完了,不理解为什么->回到自己房间->小狗凑上来->一脚踢过去->小狗吓跑

试问,老板和小狗有什么关系呢?为什么小狗会受到伤害?

我们要勇敢地面对烦恼（各种内在的冲突）、真实地接触真像，唯有通过觉察（觉醒），穿越烦恼和伤害之后，才能到达生命更高一个层面，即不为烦恼和伤害所困扰，并能够清晰地看清和理解。

烦恼即菩提，烦恼即觉悟，是一种信号，是在呼唤你要正确的对待他，而不是要去切断他，我们要勇敢的去化解他。鼓起勇气面对烦恼，思考并寻找驱动力，这将形成一种力量支撑着你，影响着你的将来。

书中片断：

P89:  我渐渐懂得感谢生命中所有伤害过我的人 。生命里面所有的创作，尤其是现在，每当有伤害浮现时，我总很清楚地了解，那是我生命里原有的东西。伤害我的人中介外缘，借着他们的伤害才让我本质内的东西浮现出来，让我去觉察，让我知道他的存在，让我懂得为自己疗伤，发现自己的需求，并进一步的改善自己。

p90: 当你第一次觉察时，或许你会感受到99%的害怕，但有1%的你，却又在不停的鼓舞着自己去面对它去克服恐惧，及至第二次，原先99%的害怕或许会降为97%。换句话说，随着次数的增加，你会发现，自己越来越有勇气去面对过去的伤害，而不会像往常一样用逃避或者其他的方式去处理，这样慢慢积累经验，开始能感受到 闻过则喜，自己又向成长迈出一大步。

第六章 原因（意识、存在、和我）：执着于世界里面的是非对错，你将沉沦于人生的苦海

人类总是在追求在母体时的那种感觉：安定、不需要呼吸、不需要努力、从母体获取资源并得到满足

原罪（本能）+经历=我执=价值观

痛苦的生产：我执与别人的我执产生冲突时，总想着去改变对方，从而产生。在我们接纳存在的发生的同时，也觉察自己、别人，觉察别人背后的动机和信条，甚至成长经历，理解了这些你便会释然，也就是同理心。同理心一开始比较困难，有时很难理解，此时我们可以偿试与他人连接、沟通，而信任的关系也就在此时建立，你的这些改变同时也会影响他人，渐渐的一切都美好起来。

社会和文化价值观，使我们有了准则，有了是非对错。这些价值观建立在我们自由个体之上，使我们无法呈现原本的自己。使得人与人之间总有一层面具。如：XX宣言、为什么而献身、我们要勇敢、不要哭泣、一些封建思想、道德绑架等。当与世间的价值观冲突出，去接纳每一个发生，并表现出来。而对行为准则、教条，我们不断的鞭打自己，认为自己是不好的，还想改变自己，努力让自己符合标准，这样我们还有多少生命力？放下那些无谓的教条，抛开分别心、差异心和我执吧，充分展现内在真实的自我，生命将更趋于融洽、有力、弹性。

第七章 真爱：爱TA，如TA所是，而不是如已所愿。你就是最美的，除非你能真正爱自己，否则不会有人真的爱你。在真爱中只有敬重及真正地接纳，去接受你本来的样子。不是符合社会的价值观，而是回到的中心，回到你的存在。

自爱和自我价值

为什么你要努力让自己成为别人，而不让自己成为自己？当你努力成为自己、以自己的存在为荣，你才会得到真正爱你的人。

无条件的爱：父母之爱（还有爱情之爱）    。在真爱中没有负担，也没有应该。所有的应该负担牺牲都会在生命中的某一天、某一刻、某一层面要求代价与补偿。

有条件之爱：友情之爱

我们在成长过程中会有无条件的爱和有条件的爱，健康的关系应该是先给足无条件的爱，让孩子充分能感受到自己的重要，能感受到别人的爱的同时也能感受到对自己的爱；然后在给有条件的爱。用两种爱去滋养孩子才是健康的关系。当一个人无条件的爱给予不足时，生命中充满了有条件的爱，不能充分感受到的自己的存在，会去寻求外界寻求满足，证明自己的存在，而通常会做三件事情：做什么、我拥有什么、成为什么。

做什么：通过做某些事情来满足自己价值，当无法符合社会价值观时便会否定自己。如为了救谁而牺牲的事迹，为了帮助别人而忽略身边的人，这些都超过自己存在的价值。为了做好这样一个人，可以抹杀、牺牲、的自我以及真实的感情、思想，最后自己的存在依附在了做什么之上。

我拥有有什么：我们自己的存在是依附在我拥有的人、拥有的特质上的，当失去这些之后，便会陷入痛苦，一蹶不振，生命暗淡无光，甚至结束自己的生命，这是多么的愚蠢啊。

成为什么：努力使自己成为环境、社会价值观所期许的人。比如向雷锋学习、向名人学习、向成功人士学习，将他们视为榜样，努力使自己成为那样的人，我们有自我价值的追求固然没有错，但前提是充分尊重自己，珍视自己，珍视别人对自己的爱的前提下，才是智慧的生命体现。

老子：民为贵，社稷次之，群为轻

古代民间提倡的是，民为贵。但到了封建统治阶级，却践踏平民百姓。家族偷也秉承着孩子是我的，怎么管是我自己的事；妻子是我的，我怎么对待是我自己的事。统治阶级为了维护自己的统治而必须创造无形的东西来超过人存在的价值，他们这样才能去控制人的存在及人的自由，才有办法操纵人们，让他们成为一个工具，为他们所有，为他们所牺牲。表面上是为了维护和平，维持社会安定，实际上是为了防止叛逆，害怕失去，才创建了这些教条来控制每个人。如：女人的贞操.这但是几千年来我们传承下来的价值观。

孟子：达则兼济天下，穷则独善其身。先要照顾好自己，才能照顾好他人。

真爱不需要操控，在一个真正爱你的人心中，世界上没有任何一样东西的价值超过你的存在。

后代的儒学家为了自身的功名利禄，甘愿为皇帝建议这些教条，以至于数千年来深深的植根于我们的文化当中。整个文化充满了对自然及人性的蹂躏，以不接纳不敬重来取而代之。

第八章 成长与转变：随着对自己的行为、思想、感觉、情绪模式的觉察，自己变了，你的世界也随之改变。如果你将自己的不足当做敌人，那你只会想击毁他或避开他，然而生命的能量是永远不会被 摧毁或被 压抑的，他会转到其他更深层的层面影响着你。

色即是空，空即是色：我们一切的欲望都会化为一股能量，最终消失在宇宙中。反之这股能量也能转换成我们的欲望。现在的科学逐渐证明，肉身的疾病有80%和心理的情绪有关，另外的20%应该也与情绪有关，只是没有证实。心理 的感觉和情绪都以一种能量的形式存在，当感觉和情绪无法得到适当的舒解时，便会转化为物质，形成各种细胞，从而产生各种障碍和疾病，甚至癌症。也叫好人病，之所有叫好人病是因为得此病的人大部分比较善良，比较迎合别人，没有主见，经常会压抑自己的悲伤和愤怒感受。

生命的组成：肢体、感觉、情绪、意识、思想、心灵以及能量。

身心合一：过去西方哲学、心理学研究的方式是将身与心分离开来研究（二元论）。而东方提倡身心合一论（一元论），如印度瑜伽中的七个能量中心，也即人的七个生命层面，都是以系统整合的方向发展的，而不是将身心分离开来看待。总体来说，外在的行为模式通常是采用按摩工作坊、感官复苏、气功、针灸、太级、瑜伽、各种健身方法来提升肢体方面的觉醒和成长，内心、能量层面通常是采用心理学、或是结合宗教上的修缮方法来完成治疗、觉醒、成长.

能量聚焦的大小排列（由小到大）：思想->感觉->情绪->身体，最根本的能量来自于我们的内心深处。想想有时候是不是这样：大脑非常想去做一件事，但身体却不听指挥？就是因为思想的能量较少。从情绪切入是因为情绪能聚集较大能量。

修练的四个阶段：

1. 格物致知：通过与人的接触来感知内在及形成的原因。而这个阶段最重要的是体会 我是一切的根源 这个观念。好好的认识自己的行为、想想、感觉、情感中的这些模式，哪些是自动化的反应，哪些为生命创造好的结果？哪些又给生命带来限制和制约？这是一个启蒙，我们不只是活在知识的领域中，更重要的是开始跨入生命殿堂做准备。

2.烦恼即菩提：从真诚的觉察到内心的开阔。通过前面 的觉察，可以很自然的有更多的觉察，内心开始变化，走入正心，将找到自己的中心点。此过程中通过面对生命中的创伤、痛苦和烦恼，让智慧在生命领域开花。过程可能会有一些混乱，我们要勇敢折与生命接触。

3.自我支持---自我父母的重塑：我们的行为、性格、肢体、言谈自然而然的发起来变化，开始影响身边的人，这样人际关系也得到了重塑。这个阶段主要是深入潜意识重回孩童时期，去看看父母对我们自己的影响，进而重塑内心能无条件付出爱的父母

成长的动力来源：痛苦、无聊、启示

痛苦：痛定思痛，穷则生变。

无聊：无聊的生活引起反思、改变

启示：崭新经验

成长和转变是缓慢的、渐近的，需每天下功夫、成长、转变的轨迹是螺旋状的，像爬山一样。回到原点并不表示退回去，而是在聚焦更大能量，下次爬得更高；也没有退步，每一步每一份耕耘都会有一份收获。成长和转变是过程，不是结果，智慧的生命才是我们的追求.

第九章 拥舞自然：接纳和欣赏生命中的每个春夏秋科。生命终极真义：能够接纳、欣赏、能和这个世界每一个发生、每个存在一起，不排斥、不批判，如其所是的去看、去欣赏。（老子倒着骑牛进城）

新时代运动：人类从物质回归心灵与精神层面；人类的思想也开始回归情感、内在的自我世界；人类的对大牌然的操纵、控制，变为学习、共处；人类的社会规则、礼教开始反思、尊重人性。

净化心灵的方法：与大自然共处、听音乐、与孩子的童真相处

当我们自己的感觉与外面的世界交融之后，会感觉到生命、大自然的美妙，而这就是活在当下的感觉。生命中没有了控制、操纵，一刹那，我们也将自由，而且我们所接触的人也将从中得到敬重、自由、无条件的真爱。而此时 我们的存在就是给自己最美的礼物，我们就是自然，就是道。

第十章 如来：我健康是因为累了我睡我渴了我喝我饿了就吃。如果我们能随着环境、对象的不同，随时抛开自我，与外界、他人融合，也随时具有坚定的意志，不受潮流与环境而有变化，在自我和外在能来去自如时，就是如来。

自我的四大领域：身体、情绪、思维、心灵

四大基本情绪（本能情绪）：喜悦、愤怒、恐惧、悲伤，简称喜怒哀惧

喜悦：一生都在追求的情绪【自由、愉快、舒畅、满足、成就感、温暖、温馨】。成长和分享的生命能量

愤怒：守护的能量，即保护自己的领地和家庭【】。

恐惧：保命的情绪，当生命受到威胁时产生的情绪【紧张、焦虑、不安、害怕、惶恐】。

悲伤：结束和在发生的能量，往往代表失去【无力、无助、沮丧、难过、委屈、痛苦】。

负罪感：向内的情绪，负面情绪无法向外表达时，便会向内。

亲子教育：让孩子健康的完成社会化。

脑图总结：

http://naotu.baidu.com/file/efe82902053853b7f7d868c3d3218859?token=bde38cd6b4d8b6ec

《完结》