进来读史书偶然间发现，汉高祖刘邦出生之时异象连连：“先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”语出《史记》，对于讲究真实性的司马迁来说，或许真有异象。带着这一丝丝迷惑。我开始从二十四史书中寻找异象的蛛丝马迹。
翻阅汉代以前的史书，除了三皇五帝天生圣人之外，其他皇帝也几乎没有异象。例如秦始皇，虽然很多人怀疑他是吕不韦的私生子，但是在史学中他的童年几乎没有记载。但是有一个现象就是这些没有异象的王朝开国帝君，都会和前朝或者远古贤君扯上关系，换句话说，他们必然是名门望祖。例如刘备，出生之时并没有突出其异象，但他是中山靖文之后。
对于祖先实在没能扯上关系的开国帝王，便只能来造势了。这一点在陈胜吴广起义中尤为明显：“置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。”对于一个一没靠山，二没背景的农民，而出生之时也没有异象流传的农民怎么办？只能通过来造势了。
下面列举我发现的没有背景，扯不上关系的开国皇帝。
（一）五代十国梁太祖：以唐大中六年岁在壬申，十月二十一日夜，生于砀山县午沟里。是夕，所居庐舍之上有赤气上腾。里人望之，皆惊奔而来，曰：“朱家火发矣！”及至，则庐舍俨然。既入，邻人以诞孩告，众咸异之。
（二）南北朝魏始祖：初，圣武帝尝率数万骑田于山泽，欻见辎軿自天而下。既至，见美妇人，侍卫甚盛。帝异而问之，对曰："我天女也，受命相偶。"遂同寝宿。旦，请还，曰："明年周时，复会此处。"言终而别，去如风雨。及期，帝至先所田处，果复相见。天女以所生男授帝曰："此君之子也，善养视之。子孙相承，当世为帝王。"
（三）北齐开国皇帝：住居白道南，数有赤光紫气之异，邻人以为怪，劝徙居以避之。皇考曰："安知非吉？"居之自若。及神武生而皇妣韩氏殂，养于同产姊婿镇狱队尉景家。
（四）五代十国周太祖：太祖，德皇帝之少子也。母曰王氏，孕五月，夜梦抱子升天，才不至而止。寤而告德皇帝，德皇帝喜曰："虽不至天，贵亦极矣。"
（五）五代十国宋武帝刘裕：帝以晋哀帝兴宁元年岁在癸亥三月壬寅夜生，神光照室尽明，是夕甘露降于墓树。
（六）隋文帝杨坚：皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰："此儿所从来甚异，不可于俗间处之。"尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见曰："已惊我儿，致令晚得天下。"为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰"王"。长上短下，沈深严重。
（六）北宋太祖赵匡胤：太祖，宣祖仲子也，母杜氏。后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。
（七）辽国耶律阿保机：初，母梦日堕怀中，有娠。及生，室有神光异香，体如三岁儿，即能匍匐。
（八）元朝忽必烈：既而夫亡，阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻。阿兰惊觉，遂有娠，产一子，即孛端义儿也
（九）明朝朱元璋:世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。
在查阅明朝开国皇帝朱元璋的时候，我们都知道他是个农民，跟其他贤君帝王扯不上关系，那么怎么办？当然是造势。因为古代讲究门当户对，讲究师出有名。在此也就不难理解古代为何要挟天子而令诸侯了，也能理解史书中出现的出身异象。在我们现在看来，出身的异象和那个本来就是皇帝的人根本没有关系。比如说西藏活佛的金瓶掣签制度。同一天会出生很多个婴儿，谁又知道是哪家的异象。
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