分段：
1-9：神在异象中对所罗门祷告的回应。
10-14：所罗门与希兰之间的交往。
15-24：所罗门的苦工以及建筑。
25：所罗门的敬献。
26-28：所罗门的商贸船只。
1. 神的显现：这是神的第二次显现，于圣殿和宫殿完工之后，神何等悦纳爱他，顺服他，并付代价的神的儿女，什么人会遇见神的显现？那些真心寻求，爱他，服侍他的人显现并赐下启示：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14:21）
2. 神的警告：第一次在基色显现，如同父亲向孩子显现，你想要什么？所罗门想要智慧，神就赐给了他，彰显神的慈爱；但第二次的显现，彰显神公义的属性，给所罗门警告，顺服神就得神祝福，若悖逆，就遭祸被剪除；我们作为神的儿女也当从其中学到教训，认识神慈爱和公义的属性，遵行神的话语而行。作为神的仆人，成功之道乃是：诚实、正直和遵行他的律例典章。若是偏离神的话语，人要自己承担那后果。
3. 要一心一意倚靠神：第4节神说：你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前...我就必坚固你的国位；然而从第10-26节，我们看到，所罗门所行的都是凭着自己的智慧、心意大兴土木，经文中既没有提到神，也没有提及他遵照神的旨意而行；并且为埃及王的女儿单独建殿，所罗门用神给他的智慧搞外交、建筑防御工事，造船，却没有单单依靠神，而是依靠埃及的势力，看上去国家很强盛，但却造成以后以色列人灵性的衰败。我们看到，神所喜悦的是诚实正直的人，智慧也是神所赐，即便我们靠自己可能外面过得一番风顺，内里却衰败不堪，灵性堕落，这实在需要我们警醒。要单单仰望倚靠耶和华，一心一意寻求他的心意。【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
4. 神同在的应许：第3节：神说：“你向我祷告祈求的，我都应允了。我已经将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中，我的眼、我的心也必常在那里”：我们每个信徒是神的殿，神与我们每个人都同在也看顾我们；这殿更指神的教会，若教会同心合意兴旺福音，祈求圣灵的充满，神就垂听应允我们为弟兄姊妹的代祷，他的眼目也必看顾我们的教会，这是何等大的喜乐和盼望。
5. 我们是神的儿女：20-22节，所罗门让剩余的迦南7族做奴隶，以色列人做治理之人；我们原来身份是罪的奴仆，现如今是神儿女的身份，被神赎回，竟然有份于神国的建造，成为神的儿女，这是何等的恩典。【罗8:15】你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
6. 持守神所赐的属灵产业：10-14节，所罗门用城邑换取金子，其实若只是建造圣殿，国内的金子足够，建圣殿只用了7年，建王宫却用了13年，因10节说共用了20年；所罗门为自己的王宫用城邑换取金子，不合神的心意，因为迦南地是神赐给以色列百姓的产业，是流奶与蜜之地，他给了希兰王，希兰王还藐视这地。我们也当思想，我们是否常常出卖自己的信仰，而换取属世的好处？这样不仅不能荣耀神，甚至给神带来羞辱。
7. 24节，单提到法老女儿的宫殿。所罗门为政治的目的，讨好法老，达成联盟，以为能更有安全感。一方面，显出他依靠人却不依靠神，用人的办法，而不用神的办法，为之后的分裂埋下隐患，另一方面，只为法老之女建殿显出待人不公，故基督徒在世当行事公正，更要时时依靠神，而不倚靠人的势力。
8. 大卫和所罗门是一个对比，所罗门与外邦政治联姻，割让土地换取回报，大兴土木建造宫殿和兵马城，联合他国到海外淘宝，在人看来这是使国家强盛的途径，但是结果却是以色列开始走向分裂和败亡。反而大卫没有如此行，只是一心遵行神的律法，并且教导人民如此行，国家反而强盛。这些都是鉴戒，今天仍然给我们教导。大卫一生在逼迫患难中度过，但时时倚靠神，合神心意。所罗门一出生就凡事顺利，看似锦衣玉食，令人羡慕的一生，但是结局却非常可悲。因此，环境和苦难也是神向爱他之人的恩典。
