大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！

                  ——《学记》

                          一

今日之《学记思想与当代教育二十》，王宝寨老师给我们讲了“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”“敬孙务时敏，厥修乃来。”两个知识点，让我们明白求学之路师生之间、生生之间的关系，以及应怎样学习才能成功的方法。

王老师通俗地讲解了经文的意思，并应用现实的例子，指给我们方法，说明其这样做的道理。

                        二

“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”这句话整体的意思是潜心于学业并亲敬师长，与同学和睦相处，并深信所学圣贤之道。

所谓“安其学”安：安祥，宁静，安心地去学习。

就拿学弹琴来说，开始时手指老是跟琴无法配合好，练书法也一样，看人家写的是非常好，也懂得这一笔应该如何写下去，可是手不听指挥，写出来的却不是那么回事情，那就没有到安的程度。

比如学琴，在课堂听老师讲解时，要用心练习，下课回到家中休息时，也要不断地练习指法；上书法课时，有笔、墨、纸，固然在练习，就是没有笔、墨、纸时，也经常在脑中想，一有空就以手当笔，对空练习一撇、一横、一直，虽然不是上课时，他的精神还是放在那里练习，这样日久天长的才能学得好。

再比如学诗，《诗经》中讲的鸟兽、草木、虫鱼，更种博物都必须了解，所以在正式上课，老师讲诗讲完了以后，回家后还是要经常研究，如“舜华”“雎鸠”等相关的学问，当你将这些事物学得很丰富时，你的诗就学得好，这叫安其学。

再讲到学礼，比如讲穿衣的礼节，古时候衣服是代表一个人的身分，平时穿衣服代表身分。而丧礼祭祀时，服装又有一定的规制，丧服是按照亲等级而分为五服，这种服装制定很复杂。

你要是学礼的话，就要把这些服装研究得清楚透彻，随时随地都要留心注意。正式上课时固然要学，课余时间也心心念念在你所学的学问上面，把你的心理和所学的打成一片，融会贯通，这个才叫安其学。

“不学博依，不能安诗” “不学杂服，不能安礼”，拿这种学习的态度来学任何学问，没有学不成的道理。

“亲其师”就是亲近老师，只有学生喜欢教师才能安其学。如何让学生亲近我们教师呢？如何让学生喜欢我们教师呢？

那首先是尊重学生。王老师给我们举了个李玉玲老师，她是教高中语文的，但她从不留作业，与别人抢自习课。

在学校规定下，她只能被动上自习课，可她的自习课不是在教室里坐着，而是在教室门外坐着，学生有什么问题，可以随时出门去问。

她带的班级不管是月考、会考、高考，却都是名列前茅。正是因为这种尊重孩子们才喜欢上她的课，才喜欢她，亲其师才能安其学。

其次是我们老师要博学，有渊博的知识。看到李老师每年的成绩，每年被评为劳模，很纳闷。于是采访了她的学生，是什么让他们能取得这样的好成绩？

学生说他们喜欢上李老师的课，因为李老师课不是语文课而是人生课，她以语文课为载体为孩子们上的是人生课。这样语文的两个特点工具性与人文性全部落实了。

李老师的人生课是李老师每日读书积淀的人文底蕴，她博览群书，勤奋好学，教书才会游刃有余，才能让孩子们信服。

“乐其友”同门是朋，同志是友，这个友字则是包括朋友讲的，同学或者志同道合的人，彼此交换学习心得，互相研究高兴地在一起相处，对学问的帮助是很大的。

“信其道”这个道字，可大可小，粗浅地讲，你学哪一门学问，这个道就代表哪个学问，所谓科学之道、国学之道、茶道、医道等。大了说是圣贤之道，利国利民之道，治国安邦之道。

信其道，乐其友，才能安其学，才能亲其师。你学这门学问有信心，就一定把它学得好。

所以我们一定要诵读经典，学习圣贤之道，感悟人生的意义。

                        三

“敬孙务时敏，厥修乃来。”敬：恭敬；孙：规律；务：务必；时：时间；敏：勤奋。

这句经文的意思是只要能敬重圣贤之道，逊顺于学业，时时练习，努力不倦，就会有所成就。

我们现在的教育学习成绩很重要。成绩的好坏有一个公式就是成绩=动机×方法×耐力。

小学高年级成绩好的孩子，要么动机强，要么方法正确，要么耐力强。所以成绩的好坏取决于这三个维度。

其中动机最重要，动机就是志向。一个人的学习有三个层次，呈金字塔形，第一层次的学习是为个人学习，（受表扬、被逼无奈）第二层次的学习为他人学习，（品德好的回报父母与老师）第三层次的学习为多人学习（为中华之崛起而读书的）。

当人生的目标与个人的兴趣爱好相稳合后，那学习的能量是不可估量的。所以我们教师要有正确的引导，让学生立大志，有奉献他人之志向，有利国利民之志向！

有了志向动机，还得有学习方法，才能事半功倍。怎样才能方法得当呢？

我们所学课程各有特点，我们应遵循其规律才能让学生轻松有效的学习。否则就会事半功倍。

我们经常碰到这样的现象：一个孩子数学好英语就差，英语好数学差。是什么原因呢？因为孩子用学数学的方法去学习英语，用学英语的方法去学习数学，所以学习方法很重要。

数学是研究性思维的学习，要想学好1.把课本内化。让学生把数学内容互讲，教学相长，纯熟于心。这样逻辑思维形成结构，建构了知识体系。2.会归纳总结。数学知识有规律，一个善于归类总结的孩子，就会触类旁通，解决同类相似问题。

有了志向动机，有了学习方法，还得有耐力才能取得成功。

耐力就是持之以恒的坚持，这是一种学习品质。比如：学习数学应每日尽心思考，学习英语要每日诵读让内容存其心，学习语文每日思考中诵读，诵读中思考。

只有坚持不懈的学习、努力，才能成就人生；只有“敬孙务时敏”，才能厥修乃来”。

怎样培养孩子的耐力呢？我们一起走进孔夫子的教导吧。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

这句话的意思是孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

就是培养孩子们不贪吃、不贪玩、勤奋学习爱劳动、说话还要谨慎、接受有道德的人教诲，有这五种精神，就是好学的孩子了。

“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。”《弟子规》中这句话就告诉孩子们对于食物不要挑挑拣拣，吃吃饭时要适可而止，不能超过平常的饭量。让孩子们不要贪吃。

“说话多，不如少；惟其是，勿佞巧。”《弟子规》这句话的意思是说话多不如少说，因为言多必失，说的话只要能切题恰当就行，不要花言巧语。就说明了“敏于事而慎于言”的道理。

统观现代的孩子都没有做到这些。以前谁学习好就不用下地干活，让在家好好学习。可现在由于种种原因孩子没活干。

家长有个误区：只要孩子好好学习，不用干活。可是只有劳动教育，才能磨炼孩子的心志。

记得我有一个同学，平时安不下心好好学习，每日里贪玩，考试成绩可想而知，所以想缀学在家。家里人苦口婆心的规劝无计于事，最后父母让他到一个工地去打工。结果一年后的他又来到学校，他的复读让老师与同学非常惊讶，一问他，他说：“工地的活太苦了，我还是回来学习吧！”最后他刻苦学习，终于考上学校。现在已是某地方铁路的高管。

正是劳动让他磨炼了心志，有了耐力，才会有现在的成就。

苏联教育家苏霍姆林斯基说“在学校工作的十几年经验使我相信，劳动在智育中起着极其重要的作用，儿童的智慧在他的手指尖上。”其实劳动教育对智力的培养也有巨大的作用。

大海中深邃难测，但精卫敢填海；陆地上群山起伏，但愚公可移山；天空里云谲波诡，但女娲能补天。只要有远大的志向，通过不懈的努力，掌握正确的学习方法，就能取得成功。

                            四

“安其学而亲其师，乐其友而信其道。”“敬孙务时敏，厥修乃来。”希望我们每一个有刻苦勤奋的学习态度，有亲近师长，团结同学、同志的美德，还要立伟大之志，实现理想决心。

聆听智者语言，践行自己行为。感受文化高深，学习前人智慧。吾将“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（此文仅为自己的一点看法与感受，不妥之处敬请指正）