十七岁于古代时，有个“舞象之年”的称呼。虽比起十三岁的“豆蔻年华”来逊色不少，想是之后的20几的“梅之年”或者快30的“半老徐娘”，倒也是宽慰不少似的。《虚拟十七岁》里说，十七岁是个特别的年龄，未到18的成年，却又即将成年，还是未成年，却即将远离多年的心境。说是模糊不清也不尽然。比如即将离家之日，虽未离家，却是离愁早已将心占的满满的，都是离后日子的假想。就算离家，不想心思却是还家了。人与地总是不在一个世界水平之上。所谓“身在曹营心在汉”，都是以关羽桃园结义之拳拳之心、荡气回肠之情来说，不知是否也是人之初始难免的思念情怀。阿斗“乐不思蜀”之昏，我想会不会就是某个晴朗高照的日子，曹魏派人赐了一只雄赳赳的斗鸡给他，当天他吃好玩好，少年之心，难免来之快，忘之切。一语曹魏之好不想成千古之恨。恐怕某个阴郁的日子，他也会在一间“囚室”中偶尔想题起当年黄皓教他斗鸡的情景，不禁也是哑然感切，只恐曹魏者自知此说法是不可外扬而已。就像十七岁，有个界限反而辨别更为模糊了。
好像说的离十七岁有点远，正如那部热播的《吸血鬼日记》。Dear diary 。除了开头有E和S的日记，后面几季多少集都不见此日记，可谓题目和整个故事都完全脱轨无关似的。不是说主题要涵盖文章总体思想？岂知题目不也只是在开头，何怪其是否涵盖。念叨其主题名字时，也只是个代名词，既然只是借代下，是其部分即可，哪怕是很少的一个开头。小学时不都是用红领巾借代小学生吗？还没有用校服呢？由此说来倒是颇有道理了。
恐怕十七岁会不满了，这样说来，我两边都不是。其实大可不必。以你为界，你若不清不楚，其他的还有什么可清可楚之说。正如，若是标准本身都不清楚，我又用它怎来定义其他之是否？所以十七岁需要虚拟的，因为太真实却反而会失去标准可言。若是十七岁虚拟了，标准已不在，其他的都可以虚拟了。虚拟的十三会是“半老徐娘”吗？虚拟的三十是“豆蔻年华”吗？反正都是虚拟，何不来个大胆的转化，只是转化太大，恐怕都吓着别人了。原来虚拟还有个度，还有个虚拟要的标准，只是这个标准恐怕更是模糊更为虚拟，说不清道不明。全靠直觉。直觉这个东西不仅说不清，还因人而异。最后本来我们初衷想要约束群体的标准没有了，倒又回到各自做主因人而已的时候了。岂不是可笑？只不过，一开始叫原始，经过这么一折腾回到原位后很可能有个好听的名字，叫“返璞归真”。然而其中深意只有一条，就是，之前我们抱有希望，为年龄之分世界之事找个准确无误的标准。而后我们明白了这个标准不会有然后处之淡然。前者让世人奋发努力，后者让大家出世修行。这恐怕也分别对应了古人有人风云朝廷官场，有人悠然南山之不同了。只不过，总是有那么些人，他不愿奋发努力，又没有达到悠然南山之境界。他总是看着比尔努力自叹不如，然又宣扬自己早已看淡假装出世。这种阴暗面自古有来之。只是官场，或者今之职场，因为人多而又异，总是更甚。他们也可以会是它们，是小人，是嫉妒，是谣言。
十七岁可能难过，是自己的模糊造就了诸多的问题。十七岁应该高兴，她只要一年就可以不再十七岁了，也不必太过苦恼。可是十六岁呢？她开始害怕。十五岁呢？她开始担心。十四岁呢。。。。。。谁的结束又给你谁的开始？你看，模糊无处不在。有人会摆脱，有人却不得不开始经历。模糊就是不清不楚，模糊就是茫然，模糊就是我们对身边的事、人总认识的不够，模糊就是说世界很美好总觉得理由还缺，模糊就是我那天看到你的笑容，却不知道是否对我笑？是否是一个真诚的笑？是否只对我这样灿烂的笑过？仅一个明明看起来很美好的笑都是如此模糊不清。
十七岁很高兴，既然世界如此，本就不该怪我了。
