公社说的好听点，或许是一个民族进化的产物；委婉的说的话，或许只是象征一项权利。
曾经毛主席搞的人民公社，有句话很经典，人有多大胆，地有多大产。其实这句话本身就没有错误，错就错在于他们根本就没有认清现实，也就是意味着他们没有认清要付出的代价。换一句话说就是知人知面不知心。
就比如碗里的一摊水，倘若你只是拿吸管器吸的话，而不是没有节制的吸，或许半个小时不到，你就把里面的水吸完了，这样的你或许很解渴，但以后我不知道你该怎么办。若是你把它放在阳台下，有困难的时候，尽自己可能的节约的但不是节制的用水，即使水已经没了，终究有下雨的那天，终究也有满的那天。说句不好听的话，即使没水，你也可以从自己的身体里制造水分给它，这就是所谓的公社。
世界这么大，无规矩不成方圆。那你记住这些规矩并不是人人都能制作的，更不是人人都能接受的，毕竟规矩是死的，人是活的。无论你制定什么规矩，一定会触发一些人民的利益。但你记住，无法实行不代表失败，有能力实行不代表成功。就比如隋朝的杨广修建大运河一样，当时民不聊生 ，谁都认为他是暴君，可到后世，人人都敬佩他，因为他制造了中国的运河，农业有了个飞速的发展。秦始皇嬴政或许人人都认为他是千古一帝，他做的什么决定都或许有他的道理，有他的对错。当时来看，他修建了长城，对于这项工程所有人都赞同以及肯定。而在后人眼里，他仅仅是一座不再是抵御外族，而是旅游景观区了。如此巨大的地位悬殊，或者印证了一句话，一枚硬币，无论你怎么扔都只有正反面，可他忘记它能竖起来，这也就说明事事无绝对，也说明了这件事它本身就没有错误的说法，只是别人看它的眼光不同而已。
又比如铁骨铮铮的文天祥，在民族心中他是民族英雄，可他在没有抵抗外族的时候，他只是个文弱书生，在他那曲折的人生中，他似乎没有很得到皇帝的重用。但是他那句话照耀着别人，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。或许文天祥之所以成为民族英雄，并不是他带领着最后的残余部队抵抗了多久，也不是因为他写的多大的成就，而是他独特的精神让所有的民族认识到了这个中华民族的伟大，正是他的这种精神供养着一代又一代的人成长，岳飞或许也是他那一类人吧。但岳飞的成长真的是难以忘怀，背上的精忠报国，却被宋朝打上了反贼的名号，最终落了个满江红，但他的岳家军被所有人视为荣耀，如此能干的一个人都被昏暗的国家所打败，何况是芸芸众生呢？所以说，人民公社好不好，只有自己做了实践了才能说了算，毕竟我们不是过去人，更不是未来人，我们是活生生的现代人。倘若要让公社怎么发展，只有像古代吸取教训，不断的钻出未来的走向，包括国家，民族所认同的观点。但记住，既然时代的标杆已经落在我们身上，我们必须要用百分百的精神和力量去扛起这面大旗。天下之大，我们不仅要有自己的安身之地，也要让所有人有自己的安身之地。否则这样的话，或许不会在人身上印证，人有多大胆，地有多大产！
