说到不合群，战国时期楚国的哥们宋玉给我们提供了一个好榜样。
今天分享一个和他有关的成语故事：曲高和寡。在宋玉所作的《对楚王问》中，记载着这样一个故事：
原文如下：
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
白话大意如下：
有一天楚王问宋玉：先生（指宋玉）做过什么不好的事情吗？为什么老百姓对你都没什么好评价？宋玉没有直接回答，而是讲了一个故事。从前楚国有一位乐师，一开始他在公众面前演奏《下里》《巴人》这些通俗乐曲，听闻与附和者有几千人之众；到了后来，他开始演奏高雅的乐曲《阳春》《白雪》，附和者竟只有十几人；到了最后，当乐师把自己的水平发挥到极致的时候，只剩下寥寥数人能够附和他的歌曲。于是宋玉总结道：一个人越是出类拔萃，就越与众不同，能够理解与赞同他的人也就越少。这就是成语“曲高和寡”的来历。
咋听之下好像宋玉在为自己开脱，但实际上他道出了一个事实－木秀于林，风必摧之。站在风口浪尖的人，总是会受到各种各样恶意的攻击与诋毁，有些人承受不住压力，终日战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，甚至开始怀疑、否定自己，情绪一度陷入低落，无法自拔。可宋玉没有。他不但顶住了压力，而且非常有勇气，敢于说出这种容易引起非议的话，证明他对自己非常有信心，对自己的定位也十分明确。所以，无论别人如何诋毁他，他都不为所动，无所畏惧，给予他的敌人一个漂亮的还击。
其实这件事情对我们的启示也很重要。我们太过于依赖别人对我们的评价，以至于别人一点小小的打击就能严重的伤害到我们。如果我们能学习宋玉，建立自己的自信，相信自己对自我的定位，这样就能时时刻刻以一颗平常心面对那些流言蜚语了。
证明了自己的清白后，宋玉又接着说道：
“故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？”
故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？
白话大意如下：
所以鸟中有凤，鱼中有鲲。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！
最关键的是宋玉说的最后一句：不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，人中亦有龙凤。圣人（这里指宋玉自己）有伟大的志向和崇高的品质，遗世而独立，超然而自处。世俗的人，怎么会理解我的行为呢？
宋玉这个人，就是特例独行典范，也是一个骨子里就“不合群”的人。但他这个“不合群”，却比我们的“合群”要高明太多。
看完这个故事，我们可以得出：所谓“物以类聚，人以群分”，有时候我们不能融入身边的圈子，不是因为我们不好，或许恰恰是因为我们太好，所以别人没有办法接受。又或许，大家都很好，只是志趣不同，话不投机。若是如此，便是无缘，也不必强求。只是无论是哪一种情况，都要切记，不可在跌宕起伏的世界中迷失自己的本心。或许社会教会了我们如何虚与委蛇、委屈求全、投人所好；又或是人在江湖，身不由己。但是，无论如何，我们都不能忘了最初的目的还有最本真的自我。我们也没有必要为了不重要的人、不值得的事去改变自己还有自己所坚守的信念和原则。记得在电影《大鱼海棠》中听见一句话：“你只需遵从自己的心意，至于是非对错，那是别人的事。” 我们活在别人的评价里太久太久，甚至荒谬的以为那些就是真的，我们甚至忘记去倾听自己的心声－那个最纯净、最真实的声音。
最后，我想说的是：我们的社交圈子其实是一个自然选择的过程。它不取决于自己，不取决于别人，而是取决于“道”－道不同，不相为谋。
