打懂事以来，不需要祭祀，也没什么特别吃的，这种节日都是不属于节日。

春节不提，清明、中元都要祭祀。元宵要吃元宵，中秋要吃月饼，端午要吃粽子，腊八要吃腊八粥，哪怕是夏至都有馄饨吃。这都是我认为的中国传统节日。

七夕！这个既不要烧纸钱，也不用放炮仗，更没什么吃的，算哪门子节日啊？

                          儿时的记忆

儿时的七夕，都是躺在老家门口的门板上度过的。

那时，天空繁星点点。我家门口一面水塘，阡陌农田，萤火虫飘然飞舞，地上“繁星”亦点点。

农历七月七日的夜空，既不是月朗星稀，也不是独让繁星那中局面。

南方农村，家家户户用家门板架在门口架起一张小床，在没有电视，没有手机的时光里，我们躺门板上听长辈们讲述古代的神话故事。

每当银河特别绚烂的时候，仰望天空，在头顶正中会有两颗星星特别闪亮。它们相互吸引，相互接近。在这样的氛围中，长辈们会告诉你一个美丽的爱情故事。

我爷爷和奶奶文化程度不高，他们却有着很多的故事，部分来自戏文里，部分来自口头传颂。

父亲却是读了点书的，给我们讲故事的时候，书本的内容就多了些。

平日里，村上人都喜欢来回走动，尤其家族里还有叔伯兄弟，大家聊聊家常，吹吹牛逼。在那些牛逼里，你也经常能听到一些有关古代神话的故事，而且版本各有不同。有时候大人还会扯开嗓子争论一番，现在看来谁的理由都是无稽之谈。

儿子现在很少听我讲故事，毕竟现在的影视作品太多，漫威才是他的最爱，至于牛郎这种屌丝完全不是他的菜。

              浆糊般的七夕的故事

七夕无非是牛郎织女的故事，但版本太多，小的时候听着听着脑袋就变一团浆糊了。

最早奶奶给我讲织女和牛郎的故事是这样的：

说是牛郎家很穷，娶不起老婆，然后他家有头牛突然可怜他，开口跟他说有天上的织女在村口的河里洗澡，去把你喜欢的那个织女衣服偷走，你就可以娶人家做老婆，结果还真娶上那个织女了，后续的故事是父亲接上的。

织女被西天王母抓了回去，牛郎穿了用那头老牛的牛皮做的鞋子（那时候就有真皮皮鞋穿了，真时髦啊），挑着一双儿女去追织女。就在牛郎快要追上的时候，西天王母在牛郎快追到时候用簪子划了道的银河，把他给拦住，在这时候一群喜鹊搭起了鹊桥，让牛郎和织女在桥上相会了，这天刚好是七月七日，即七夕。

父亲讲这故事就比较生动了，当时问故事细节的不止我和弟弟，还有母亲。父亲还指着天空的银河，跟我们说哪里是织女星，哪里是牛郎星。那时候的银河真得灿烂啊！至今都记忆犹新。

让这故事在我脑袋变浆糊的是各种邻里版本，即村上人版本。

版本就变为牛郎姓董，叫董永，家里还有哥嫂。董大哥被哥嫂迫害，牵着一头老牛流落山里。

那头牛很流氓，在它的指点下董永偷了七仙女的衣服，然后跟人家七仙女成婚了。后续被王母迫害这段就和父亲讲得类似了，但再后续版本更为强大。

西王母迫害七仙女，把她压在山下。有人说是华山，也有人说是太行山。七仙女在山里生下一小孩，托夜叉送到了牛郎身边。小孩长大后，用斧子劈开了大山，救出了母亲。

这个小孩有人说是二郎神，有人说是沉香，到底是谁？我就不知道了，但浆糊就这么形成了。

随着长大，从来没想着去细想这些古神话，直到前些年和儿子一起看《中国古代神话故事》，阅读了相关故事，原来这里边还大有文章啊。

                  大有文章的神话故事

有关牛郎织女故事貌似跟《古诗十九首》中一首有关。

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语”。

我最喜欢这首诗的最后一句，多美啊！这首诗也就讲了一对男女的一段美丽爱情故事。

这对男女的情爱纠葛估计也跟罗密欧和朱丽叶一样，地位或者家族原因限制，两者相爱，但只能偷偷幽会，被人神话般描述成天上的织女星和牛郎星。

最早神化这故事大概是这样的：

天帝有个女儿叫织女，天天在忙着织彩云，由于太忙了，都忘记了整理妆容。天帝心疼织女单身厂妹生活，将她许配给牵牛的小伙。结果，年轻人嘛，新婚燕尔，洞房花烛，春宵千金，慢慢织女把自己的正业给忘了。天帝很生气，直接让他们分居两地，每七天相会一次，以示惩戒，但给传话的喜鹊给误传了，每年相会一次。结果，牛郎和织女只能每年这个时候相会一次，多可怜啊！

这里织女是被许配给牛郎的，合情合理合法。

古文原文是这样的：

牛郎织女天河之东有织女，天帝之女也，年年 机杼劳役，织成云锦 天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁 河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归 河东，许一年一度相会。

后来经过演变，变成以下这个版本，我比较喜欢的。

说是织女和牛郎都是天上的神仙，分别是织女星和牵牛星。两个人心声情愫，永结同心，却被王母发现，触犯天条，牵牛被贬凡间，织女被罚去织彩云。牵牛星被贬下界后，名为牛郎，每天耕种辛苦，却十分贫穷，取不起老婆。这时候恰好是织女下凡洗澡，结果被老牛发现。这里的老牛也是天上的神仙，名为金牛星，在天上为了替牵牛和织女说好话而贬入人间。这老牛为了让织女和牛郎重新团聚，就出了个主意，就开口说话让牛郎去偷织女的衣服。牛郎偷了织女的衣服，织女认出了牛郎，两人就愉快地在一起，还生了一男一女。这事又被王母发现了，强行带回了织女。金牛星转世的老牛贡献出自己的牛皮，让牛郎带着连个子女上天追织女。就在牛郎快追到的时候，王母用簪子划出一道银河阻隔两人。这时候喜鹊看不下去了，组成了鹊桥让两人顺利团员了。王母被他们感动，也就同意了两人一年一次的相会。

为什么比较喜欢这个版本呢？

第一、牛郎和织女，还有老牛大家都有天上神仙这样的背景，后续的故事展开比较合情合理。要不然老牛开口，指点牛郎偷衣服，这种情节太突兀了。

第二、只有牛郎和织女前身有约，后世牛郎偷了织女的衣服，织女还心甘情愿跟他结婚。要不然，一个凡人偷了女神仙的衣服，还逼婚成功，太扯了。偷看女人洗澡并偷衣服这种行径在古代还是现在都是不可原谅的，拿衣服威胁逼婚，还成功了，这种神话有什么好流传的？颠覆普世价值观。

到这，七夕的故事还是上古神话，也就是说织女和牛郎的故事是非常早的故事，至少可以追溯到汉朝这个时间段。

                  牛郎织女和天仙配

天仙配和牛郎织女什么关系？我们知道《天仙配》的主角是董永，《搜神记》里有一篇关于董永的记载，原文是这样的：

“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在”。

这个天仙妹子走的时候说的一句话，“我，之织女也”。

这下傻了，董永老婆真是织女。难道七仙女就是织女？董永就是牛郎？我彻底崩溃了。

《天仙配》这个故事和牛郎织女的神话故事还是有区别的，貌似跟先前那个天帝之女配牛郎有点相似。

牛郎和织女神话故事的主题是爱情，董永故事的主题应该是行孝。《搜神记》里的故事题目就叫《董永遇仙》，经过后人的改编，编排成戏曲，才有了《天仙配》。

从上面《搜神记》的故事来看，织女是主动下凡来帮助董永，因为董永是个孝子，完全不是牛郎偷衣服逼婚这种下三滥的套路。

写到这里，我又浆糊了。《董永遇仙》和牛郎织女的故事有关系吗？应该有点吧，但故事的主题和情节还是有区别的。牛郎织女那是为了爱情，董永遇仙完全是孝感天地。前者是两人感情的，后者是完全没有情爱来形容的。

到了《天仙配》后，明显加入了爱情故事这一环节，而把董永感动天帝这个环节给省略了不少。本来是蒲松林版本的《聊斋》套路，给后人硬改成了琼瑶版的言情。

至此我就不往下研究了，什么劈山啊，什么救母啊，越弄越乱。

七夕，就是个节日，应该是个快乐的节日，但不是我认为的中国情人节。

在我脑海中，只记得那样夏天的晚上，卧看牵牛织女星的七夕节。

--------------------苏钵剌尼

                   2018年8月24日写于华新