我们的孔子课程已经结束，我们接下来会学习课本，孔子前面的所有的状态，我们已经学完，就在昨天，我们也学完了重新所欲不语句，从心所欲不逾矩的意思不是重新所欲不逾矩，而是重新所欲不允许，这样说非常的矛盾，你可以理解为从心所欲，不是外在的，而是内在的，他心里想什么别人都不知道，不过他也没有这样干过，这更能体现他的仁心非常坚定，但我们并不能确定从心所欲不逾矩的，具体意思是什么？
我们可以尝试把它拆分开来理解，分成两个部分一个部分是重新所欲，一个部分是不逾矩，为什么要这样呢？因为我觉得这两个分别是两个小阶段，结合起来才是一个大阶段。
第一个小阶段是从心所欲。
从心所欲这四个字在现在来是一个较为贬义的词语，以至于大家以为他这个词语都含有淫性，但在古代的时候，这个词语并没有这么肮脏，在古代的时候指的只不过是从着自己的心去玩罢了，但有的人会说，那孔子不应该就去玩了吗？重新手机不应该就是说他放弃了仁心吗？
从字面意思来讲，确实会这样子误以为，但你只要学过孔子，了解孔子，那么你就会知道，在孔子的儒家义理来讲，从心所欲，不是这个意思，从的意思确实是跟着跟随，所的意思是而，欲的意思是做，只不过是这个心的意思，比较不同，为什么呢？
因为孔子他有仁心与世人是截然不同的，那我觉得这这个从心所欲里面的心的意思是自己的使命，而不是自己的想的什么，我觉得这点只是孔子与世人差距只加了一个字，叫做“志”。
孔子一直在努力遵循这个志，所以才不会像世人理解的从心所欲一样去堕落，这一点又从哪里看出来呢？
在孔子周游列国的时候，他经历了这么多的磨难，依旧没有放弃，这能说明什么？能说明他闲的吗？能说明他被收买了吗？如果遇到了生命危险，就算再怎么生吧？也不会同意吧，孔子也应该不是那种人吧，那么应该也只有一种可能，孔子他有这个志，所以不变，就像当时绝粮于陈蔡之间的时候一样，在危机时刻，他依旧遵循自己心中的那个标准，去弹琴奏乐教里，就算他的大弟子前来质询他，他也依旧去执行自己的人到不会因为一点事情而坏了自己的标准，不然自己的志向就变小了，当他的弟子在说自己标准太高了，世人不能接受的时候，他直接说了子贡的志向不够远。
其实这样的伤害是挺大的。平常做事非常小心的人能吐出这样一句话，可谓是让人伤心。
但是能让孔子反应这么激烈，那恰恰更好地证明了孔子对仁政非常看重。
不逾矩是什么？
不渝的意思，当然是不越过，不跨过，不触碰，不去挑衅，但矩的意思又是什么？
矩可以变相的理解为规矩，可是什么是规矩啊？法律吗？丛林法则吗？死板的礼仪吗？我觉得不可能是因为我觉得规矩应该是指她自己的那个界限，自己定的标准，每件事情对待的含金量，通白说应该是自律，
还是拿刚才的那个案例来说就是因为绝粮于陈太子殿，孔子还继续执行自己的人道不放弃礼乐制度，这才让孔子锻炼出了不逾矩，大家也就更不需要去思考孔子的礼仪了，这还用思考吗？孔子到那时候都是有礼的，那那他平常呢？平常应该比这更有礼对吧？
我觉得这就是孔子的从心所欲不逾矩。
