自从接受了儒家文化的熏陶，“尊老爱幼”、“乐于助人”、“宽宏大量”等等传统美德我都一一的记在心里，无时无刻我都提醒着自己，作为一个受过高等教育的人，一定要对得起良心，一定要对得起这个社会，更要对得起自己的身份。

可有的时候，被迫站在道德的制高点，接受着众人的嘲讽；可那个让你难堪的人，却在底线的平衡性上正看着你大笑。

我知道，这个社会上有太多的老人没有依靠，没有家人，没有陪伴。所以，出来乞讨，只不过是为了生活。这我能理解，甚至是同情他们。

火车站——人流量最拥挤的地段之一，附近有一个很大的公交车站，其中有几个站台是专门开往大学城的。这也就意味着站在这里排队等候公交车的人多半是大学生。而火车站附近乞讨的人也很多，可让我最熟悉的莫过于那个老爷爷和老奶奶。

他们是火车站的常驻人口，也是大学生们表现爱心的最直接受助对象。他们，并不像其他的乞讨者，要么穿着破旧、衣衫褴褛，要么不修边幅、臭气熏天；他们，穿着一身补丁衣服，可是那些补丁并不像是破烂之后再补上去的，更像是自己用剪刀剪坏了再缝补过的；他们，有属于自己的乞讨工具。一个是用来乞讨的盆，一个是用来装钱的布袋。穿着解放鞋，搭着一身补丁衣服，再配着满头银发以及岁月的皱纹。他们，真的是一个乞讨者。如果不是因为太熟悉他们的套路，我想很多人都会觉得他们是一对很爱干净的乞讨者，甚至是文明的乞讨者。

可就是他们，常常都让这群大学生被迫站在道德的制高点，被舆论谴责。

有那么多的公交车站台，可是他们永远只会去寻找学生最多的那几路公交车路线；路过的行人那么多，他们不会向过路人伸手要钱，却总是接二连三地向学生伸手。我知道，因为学生的心都比较好，但凡是他们只要伸出手，他们都会有所收获。

可有的时候，那个学生口袋里已经没有零钱了；又或者，有的学生口袋里刚好就只有坐公交车的零钱了；又或者，有的学生只有一个手机，没有现金。可这些，他们不知道。他们只是理所当然的认为向学生伸出手了，学生就一定要给他们一点金钱，这样才对得起“学生”这个职务。

有一次，我又遇到了这种情况。那时候，我的身上真的只有两块钱的公交车费了。老爷爷向我伸出他那乞讨的工具（盆）的时候，我不好意思的对他说“只有两块公交费了，这次真的没有零钱了。”可是他不听啊，他还是把盆伸向我的面前。周围那么多的人，就盯着我看啊，似乎每个人都在谴责我的无情；又似乎每个人都在让我如何收场，如何去拒绝一个乞讨的老人。我只能转过身，以此表示我的尴尬与歉意。可这个老人却跟着我转圈，盆依然醒目的在我面前颤抖着，他的嘴里说着那句每天都练习过无数次的话语“行行好吧”。

最后我还是没有给他，因为我给了他，我就不知道怎么回学校了；况且排队等侯回大学城，需要排队一个半小时，才会排到一个位置。是的，这次是我自私了。

老人跟着我在原地转了一圈，我也内心很过不去。刚好我的书包里还有买的几瓶纯牛奶没有喝过，我问他，需不需要这个，因为我真的没有零钱。只见老人用那犀利的眼神扫了我一下，然后冷冷的对我说一句“不需要”，便转身离开了。

因为我没有零钱给他，因为他那双颤抖的双手，我被迫站在了舆论的制高点，接受着周围人赤裸裸的审视。那一分钟，我好想找一个地缝钻进去。

还有一次，老人把乞讨的盆伸向一个只有七八岁的孩子跟前，孩子是跟着妈妈在那里排队的。那个孩子说“老爷爷，我没有钱，我给你吃的，好吗？”然后小女孩一边说着，一边就把小书包里的橘子抓出好多个好多个放在老人的盆里。没有听到一句谢谢，更没有看到老人满足的微笑。

只是后来等小女孩和他妈妈上车了，我亲眼看到老人把那几个橘子扔进了垃圾桶里。一个不剩，一个不留。

后来，我才知道。这些都是套路。

城里的大学并没有聚集在一个地方，所以会有几个公交车站台都会开往不同方向的大学，便就会出现不同地点都有聚集的学生。这些站台，便成为了老爷爷和老奶奶轮流乞讨的工作区域。

举一个简单的例子，如果老爷爷是在东边的公交车站台边乞讨，那么老奶奶一定会出现在西边的公交车站台边；又或者老爷爷在队伍的开头乞讨，那么老奶奶便会出现在队伍的结尾乞讨。一首一尾，正好呼应。

而更颠覆我的价值观的，是他们数钱的动作，竟让我觉得我看到了银行的点钞机。只要他们的盆里开始堆积着一块、两块、五块等不同面额的人民币，他们总会在盆要满的时候叫上对方，一起走向一个比较隐蔽的角落里，把盆里的钱都拿出来，数了一次又一次，最终把它们折叠起来放在布袋里。

紧接着，他们交换了乞讨的区域，并各自走向对方的领域。

还有一次，有个女生因为他们的乞讨，选择不坐公交车，而走向私家车。

女生遇到的情况跟我差不多，老人跟着她转了一圈又一圈，手止不住的颤抖着，嘴里又不停的念叨着“行行好行行好”。

女生不止一次的说，没有现金了，真的没有现金了。老人还是不放过她，依然抖着盆、念着咒语向她不停发起进攻。

或许是这个女生恼怒了，大声的说着“我每次等公交车，你都来乞讨，只要我有零钱我都给你。现在我真的没有，你为什么还要跟着我转圈圈。我一点都不觉得你可怜了！”因为那句“不可怜”，便让她遭到周围人的数落，大家七嘴八舌的说着“年轻人要行好。”“学生要善良”等等。

女孩说了一句话便让所有人都住嘴了。她说，“你们那么善良，你们为什么不给他钱。你们现在就给他啊。”她这句话一出口，所有人都散开了。

最后，她走向了私家车的位置。说宁可花钱坐私家车，也不会再来等公交车，遭受平白无故的指责了。

不知道到底是谁做错了，明明没有人欠着他们啊。而且，我们都知道。就算不给他那一块钱，那一块钱也不会让我们的人生出现什么转折；就算给了他一块钱，我们也不会因为失去一块钱也损失什么。愿意给他，是因为大家都知道他们很可怜，很值得人同情；不愿意给他，也是因为可怜之人必有可恨之处。

后来，火车站出现了另外的一个老人。可是他与那些有胳膊有腿还跪在地上乞讨的人相比，我觉得这个老人高尚多了。至少。他赢得了所有人的尊重。

这个老人靠乞讨的钱去订了很多份都市晚报、今日早报等等杂志，一块钱一份，他靠着自己的劳动力赚钱。

逐渐地，我发现这个老人赚的钱越来越多了，也越来越多的学生愿意花一块钱去买他的报纸了，哪怕那个报纸的内容让人感到十分无聊，又哪怕是许多人把报纸买来就扔了，但是老人赢了大家的尊重和心。

再看另外的两个专业乞讨者，他们乞讨的盆变小了，他们的手越来越抖了，嘴里说的那句话越来越顺溜了，可盆里的钱也越来越少了。再逐渐地，我发现他们在学生这里再也讨不到任何的好处了，哪怕就是食物都没有人再愿意给他们了。

因为他们，有多少的学生忍受过别人异样的眼光；因为他们，有多少学生把公交车费当做善良给了他们；因为他们，有多少学生被不分青红皂白地谴责。

可也因为他们，让我们看到了人性的自私。很多人喜欢站在旁观者的角度去看热闹，喜欢站台道德顶端去指责别人，更喜欢用道德来“绑架”别人的善良。

或许，在未来的日子里。还会无数次的遇到这种职业乞讨者；还会无数次的遇到不明是非的看客；还会无数次的被莫名其妙的谴责。有的老人，是真的因为贫穷，是真的让人觉得可怜，帮助他们，是义不容辞的责任与义务；可是有的老人，是真的捉摸出自己的一套乞讨方法来了，让人又产生厌恶。

但底线就是底线。年龄本来就不应该成为被原谅的借口与措辞；只有尊重，才是底线与极限的平衡点。