《天仙配》中，七仙女来到人间，和董永结为夫妻。夫妻对唱“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”，成为爱情和婚姻的经典。
《爱的五种语言》告诉我们：这就是爱的第四种语言——服务的行动，但董永七仙女可能并未走向理想的婚姻。
-1-什么是服务行动？简单讲就是“你耕田来我织布”
《爱的五种语言》说：
服务行动，是指做你的配偶想要你做的事；
你设法替Ta服务，而使Ta高兴；
借着替Ta做事，而表示你对Ta的爱。
所以正像七仙女唱的，“你耕田来我织布”，董永做着七仙女想要他做的服务行动——耕田。
也像董永唱的，“我挑水来你浇园”，七仙女做着董永想要她做的服务——浇园。
这里需要注意的是：这项服务可能不是你必须做或者想做的，但还是做了，因为是出于对配偶的爱。因此爱的服务行动目标不是具体完成什么服务，而就是为了满足另一半的期望。
但是《天仙配》的经典对唱中，其实是隐含着一点偏差的。
董永并没有直接回应七仙女要他耕田的请求，可能董永原本就是秀才，没有耕田的经验；七仙女也没有直接回应董永对她浇园的请求，毕竟七仙女来自天宫，织布七仙女可以凭借神力一夜织成十匹锦绢，但浇园则不一定是她的神力范围，需要一瓢瓢地去慢慢浇水。
所以这就可能出现一个问题，如果配偶想要你做的（耕田、浇园），不是你能做、擅长做、愿意做的服务行动，你该怎么办呢？
-2-为什么不愿做还要做？
大部分伴侣在热恋中是神魂颠倒的，“恋爱的经验”暂时满足了他们情感上对爱的需要。对很多人来说，恋爱是他们生命中第一次有个装满爱的情感箱子，多么令人陶醉。就像董永、七仙女，热恋中对方让自己干什么自己都会去干，甚至只能听到自己想听到的，不想听到的话都会自动过滤。
但是无论如何，伴侣早晚会从那自然天性高峰跌落到真实世界。当他们回归锅碗瓢盆、油盐酱醋的婚后生活，就需要用爱心去打一场持久战。
《爱的五种语言》告诉我们：
婚姻中每个人每天都必须决定要爱或者不爱配偶，如果选择去爱，那么就必须按照配偶请求的去服务、去行动，要记住服务行动的目标，是将婚姻的爱最有效地表达出来。
只有成熟的爱人才能听得见伴侣的服务请求。
所以如果董永七仙女是成熟的爱人，他们就会作出选择，去做自己不愿做、不擅长做的事情（耕田、浇园）。
-3-如何开展服务行动呢？
《爱的五种语言》教会我们三招：交流、改变、回忆。
首先交流，交流双方的服务行动清单。
要想开展服务行动，先要知道配偶内心想要你做的服务行动是什么。可以让配偶列出最希望你做的服务行动清单，和Ta认真讨论，然后决定你能做到的服务行动；接着你也可以列出自己的理想服务行动清单，由配偶做出决定。
这个交流服务行动清单的过程其实也是爱的语言的交流，双方可以更清晰、更准确地理解双方的想法。
其次改变，改变刻板印象。
为了更有效地表达爱，我们必须愿意察验和改变一些关于服务行动的刻板印象。请记住，保留刻板印象得不到奖赏，但满足你配偶的情感需要，则益处无穷。
没结婚前我在家里最小，家里的碗从来都是姐姐洗的。热恋期我去到妻子家，听到妻子不爱洗碗，我立即挽袖开干，还手脚笨拙差点打碎了一只碗。但是结婚后，我发现竟然要天天洗碗，一下触动了我“男生不该洗碗”的刻板印象。但看到妻子做饭的辛苦，也只好慢慢调整自己的刻板印象。其实就是这个道理。
所以回到《天仙配》故事，董永也要改变自己“秀才不能耕田”的刻板印象，七仙女要改变自己“仙女不能下地浇园”的刻板印象，为了满足配偶的情感需要，去做自己不喜欢的服务行动。
最后回忆，回忆“约会行为”的迷思。
当苦恼于自己不愿意做的服务行动时，多回忆回忆约会时期，那时你全力投入经常的服务行动，而产生的爱的亲密感。让自己找回那份意乱情迷和为了伴侣宁愿赴汤蹈火的感觉，与赴汤蹈火相比，洗个碗又算啥呢！
最终夫妻会习惯了服务行动的分工，各自围着对方的期待去做服务行动，成功完成从热恋到婚姻的转变。
所以爱的服务行动有三个阶段：
一是把个体成就和快乐放在第一位，别人替你服务，你感受到快乐，就像七仙女为董永一夜织成十匹锦绢，使他卖钱赎身，董永幸福快乐；
二是在服务他人时，体会到成就和快乐，就像董永七仙女互相对白，“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”；
但这还远远不够，只有当夫妻发自内心地去做自己不想做、但配偶想要你做的服务行动，即董永回答“我愿意耕田”、七仙女答复“我愿意浇园”时，双方才能开始真正的婚姻关系。
这时夫妻才能进入第三个阶段——义务为人想要的服务时并为爱快乐。这时董永会说：“我耕田来我快乐”，七仙女会说：“我浇园来我幸福”。这时夫妻才会发现爱的真正意义。
《天仙配》最后，玉帝令七仙女重返天庭，拆散了天上人间的这段好姻缘。
但其中深层次的原因，也可能是董永与七仙女未能完成第三阶段的转变。
像很多人世间夫妻一样，在无脑热恋后无法顺利回归理智婚姻，
最终因为不能理解“为爱服务”的第四种爱的语言，才走向分离。
【无戒学堂】日更第145天
