品读经典：
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
象曰：云雷，屯。君子以经纶。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。
象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。
象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也？
读书笔记：
在《周易》六十四卦的序列中，屯卦紧随象征混沌初开的乾坤两卦之后，如同生命破土而出时遭遇的第一层冻土。这个由震（雷）下坎（水）上构成的卦象，既蕴含着惊雷破土的原始动能，又笼罩着坎水险陷的重重危机。在这个万物始生的原始场景里，古老的智慧正在演绎着关于生存与突破的永恒命题。
卦象中的生存寓言，震卦的雷动与坎卦的险陷构成了一幅动态图景：春雷惊动大地之时，种子在解冻的泥土中萌发，稚嫩的幼苗既要顶开头顶的冻土层，又要避开四周的碎石阻碍。这种生长困境在卦辞"刚柔始交而难生"中得到精妙概括，王弼在《周易注》中将其比作"天地造始之时"，恰如生命在宇宙洪荒中的第一次呼吸。
爻辞构建的六个生存场景，展现了突破困境的完整路径。初九"磐桓"时的徘徊蓄势，六二"乘马班如"的进退维谷，六三"即鹿无虞"的冒险躁进，六四"求婚媾"的智慧联合，九五"屯其膏"的资源积累，上六"泣血涟如"的危机警示，共同勾勒出生命突围的螺旋上升轨迹。程颐在《伊川易传》中指出，这种曲折正体现了"物之初生，其进必难"的客观规律。
屯卦揭示的"以静制动"哲学，在六二爻"女子贞不字，十年乃字"中体现得尤为深刻。这则看似违反生育常理的爻辞，实则是以女性妊娠隐喻量变积累的过程。正如种子在黑暗中的默默分化，真正的突破往往需要超越表象的耐心。苏轼在《东坡易传》中强调，这种"待时"智慧绝非消极等待，而是"养其所有，待其可动"的积极准备。
坎卦在上形成的"云雷"之象，暗示着困境中潜藏的生长势能。这种辩证思维在九五爻"小贞吉，大贞凶"中得到极致展现：当资源积累尚未充足时，坚守小规模发展的智慧，恰是应对"大贞"风险的生存策略。这种量力而行的智慧，与现代风险管理理论中的"安全边际"概念不谋而合。
对个人成长而言，屯卦指引着突破认知困局的方法论。对个人成长而言，屯卦指引着突破认知困局的方法论。当知识青年陷入"即鹿无虞"的知识焦虑时，上六爻"泣血涟如"的警示提醒我们：盲目追逐信息猎物可能导致精神世界的血泪教训。转而践行九五爻"施未光"的智慧，建立深度学习的"资源储备库"，方能在信息洪流中建构稳固的认知根基。
