张·坤 飓风厄玛

古往今来，情意重过千金。爱情，友情皆是如此。只是现在我们动不动就满口的情啊，爱啊，让人不禁感慨真情的贬值。

为朋友为爱人，可以生死与共，同甘苦共患难，这不是光用嘴说说而已，也不是一时的冲动莽撞，死要面子活受罪。那是一份默契的约定，一种由骨子里生出的相互为对方牺牲的觉悟。

聊斋里有一篇《叶生》讲述一个姓叶的书生，文词诗赋无不精通，只是时运不济，一直孙山无名。来当地上任的知县丁乘鹤却很赏识他的才学，不仅接济他，更向主考一再举荐，书生再次落榜之后，他同情安慰，一心劝导。当丁乘鹤离开东归时，书生也就随他而去，在丁家全力教导公子，后来丁公子考取功名，书生终于也得了举人，衣锦还乡之后才得知当年自己死去的事实。

异史氏说：魂魄跟从知己，竟然会忘记自己已经死了？听说的人都表示怀疑，我却深信不疑。

知心的情侣，可以离魂相随；亲密的友谊，纵使千里亦可与好友梦中相会。又何况应举文章是我辈读书人精心结撰缮写；它是否能遇真赏，正决定着我们命运的穷通呢！

叹息啊！命运不蹇，时运不济。经历之处，总难遇合，只能空自对影愁叹；生就嶙峋傲骨，不能媚俗取容，唯有自惜自怜。

可叹穷厄困顿，招致势利小人的嘲侮。多次落榜的人，从人身到文章，都被世俗讥贬得毫无是处；一旦名落孙山，则文章到处都是瑕疵。

古今痛哭的人，只有献和氏璧的卞和和你啊；举世贤愚倒置，能慧眼识人的伯乐如今又在哪里？

当道无爱才之人，不值得指望！反侧展望，可叹四海茫茫，竟无以容身之所。人生在世上，只有闭着眼睛走着路，任凭造物主的安排而已。

天下才华不凡却如叶生那样沦落的才子，也是不少，回首四顾，天下哪里会再有一个丁令威出现，让人生死跟随他呢？唉！

蒲松龄会发出这样的哀叹，是因为他看清了才华学识在黑暗社会中无足轻重的分量。不能讨好权贵，不能阿谀谄媚，穷困潦倒的人就只有被羞辱嘲笑的份儿，连你无处施展的才华都会受到怀疑和污蔑。

沦落的才子最后境遇如何，只在于是否有人慧眼识珠，珍惜赏识。这很无奈，在某种意义上，是“知己”决定了你的命运前途。

《战国策》里汗明见春申君时所引用的故事说，千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。

伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”正是因为伯乐的出现，千里马才能从马群里脱颖而出，被人悉心照料，加以训练，完全发挥出它的潜力价值。

如果没有伯乐，千里马只会被当作一匹普通的马甚至运输重物的工具对待，它与生俱来的天赋只会被慢慢消磨殆尽，最后连它自己都会把自己看作一个俗物。

知己就像是一面镜子，他能照见你灵魂的微光，洞悉你的本我，挖掘你的才华，助你发现更好的自己。他不会是势利小人，不会以你一时的成功失败论断你。他不会嫉妒你所拥有的，只会追上你的脚步，与你共同进步。他是一直相信你，帮助你，鼓励你，鞭策你的那个人，在顺境在逆境，直到你实现自己的人生价值。

一杯茶，一壶酒，谈笑间烦愁俱灭。因为有知己，无论你是功成名就还是壮志未酬，你的心里都有一份安慰。因为有知己，无论你是身处高楼广厦还是茅屋草舍，你的心里都充盈着快乐和自在。

可是知己太难求了，在生活中总是遍寻不到。

俗世中多的是酒肉朋友，在喝酒吃肉的时候一口一个的“兄弟”，宴席散去，他连你的名字都还没记住。多的是自己不求上进，也见不得别人成功，一心想要拉人下水的损友。

现实的友谊需要在无聊荒唐的事上不断消磨时间精力，折腾得人疲乏不堪。现实的友谊需要金钱往来垫底，断了这条联系，他们立马就翻脸不认人了。

传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

山巅水间，这样的境界有种凄美和激越，再无知己，再无琴音。

当然现代社会谁也不会为了谁破琴绝弦，如果你真要对谁表明了这样的决心，对方怕是会以为你是神经病而从此躲得远远的了。

落花有意随流水，流水无心恋落花。凡事都要讲求两厢情愿，至于度在哪里，就看你们对彼此的情意多少了。