根据马斯洛的需要层次理论，人类的需要是分层次的，由低到高依次是：
生理需求
安全需求
社交需求
尊重需求
自我实现
生理需求是人类最原始、最基本的需要，如穿衣吃饭、饮食男女等等基本欲望，这种欲望是最底层的，也同时是具有最强大动力的。饮食男女是人类古老的命题之一，孔夫子曰，食色，性也。比如保罗范霍文的《本能》、李安的《饮食男女》等等。更甚着，记得某位导演曾说过“一切艺术都源于色情”，最基本的欲望往往是最难以忽视、难以克制的。中国至今依然是个保守的社会，对待人性的某些基本欲望的态度往往欲言又止欲盖弥彰，从中国电影诞生起至今，一百零几年的，审查制度依然一刀切，分级的呼声似乎随风而逝了。同样是经过删减和修改的影片，当年《色戒》的大规模上映和《苹果》上映后又被撤片的事件，又暴露了什么呢？
电影再有力度，也仅仅是一部电影而已，一百分钟以后我们又重回现实。现实则要求我们为了生存，只要不犯法（或者于法外之地）可以不择手段满足我们的各种欲望，实现从低到高的各层需求。我们出于某种不可言说的目的，发明出诸如绘画、文学、音乐、雕塑、戏剧、舞蹈、电影等各种纯净的艺术的形式，这似乎是一个悖论。但仔细一想就会明白，艺术是不分善恶的，它只是娱乐和审美的，反人类组织也有它的艺术，极端特例就是歌颂纳粹的《意志的胜利》。由此，可以解释为什么一些男性艺术家总对表现女性（的身体）如此着迷，例如张艺谋、姜文、王晶、保罗范霍文、罗杰瓦迪姆等等，我们可以理解为这是“他”用镜头对“她”的YY。某些女性导演也拍女性裸露，比如《地狱解剖》的导演凯瑟琳布雷亚、《苹果》的导演李玉等等，那么这可以作为反例么，答案是否定的，仔细分析影片会发现，她们并没有表现女性之美，反而是完全站在女性立场上控诉男权社会，再如李少红，周迅在她的《恋爱中的宝贝》、《生死劫》中同样完全是以一个受害者的形象出现。固然她们的外表是美丽的，但丝毫无法引起男性的欲望。
既然一切艺术都源于色情（情色是小资产阶级的说法，色情才是普罗大众的），在向大众展示艺术时，却还要披上崇高的外衣，所以人性是丑恶的。
