在上一篇《恕》中讲过了“曾子养曾皙”的故事：
曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰“有。”曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰：“亡矣。”——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。——《孟子·离娄上》
从这段话中，更深刻的理解了以前只会念念有词的一句空话：养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧。
朱子的读书法有六大要点，其中一条就是“切己体察”，我们要时时观照自己的内心与行为。今天又想起上面那段话，也是因为前两天发生的一些事情。
段哥上周又在南阳做项目了，想着离家里近，又是快过年了，就去看看我父母。在小林镇转车的时候，买了20斤牛肉。我一听就觉得很生气，多半是替母亲生气，因为我知道她肯定会说的。我想着先告诉她一声，打个“预防针”，果不其然，连着我也被好生说了一通。
去看望老人家，拎点东西自然是无可非议的，但是也要把握个度。这正是体贴父母心意的时候，虽然说现在经济条件比早些年好过了许多，但是他们已经习惯并自得于自己的生活了，在他们眼里，这就成了浪费了。我们没有理由去责怪他们，只能怪我们自己不贴心，做得不合父母的心意。
其实说到曾子之孝，更多的人想到的可能是《二十四孝》了，或者学识渊博的人会想到《大戴礼记》中专门为曾子记载的《曾子本孝》、《曾子立孝》、《曾子大孝》、《曾子事父母》等篇目。但是像我这样二十多年未曾读过什么书的人，对于《二十四孝》还真是不熟悉，《礼记》都没有读完，何况是《大戴礼记》。
第一次听曾子的故事，应该是老师讲的《孔子家语》中的故事：
曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾皙自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。——《孔子家语》
多么可爱的曾参，本来自己以为做的很好，既让父亲出了气，还回屋抚琴让父亲知道自己没有受伤，宽慰父亲。然而夫子听说以后不但没表扬，反而很生气，还告诉门弟子们不让他进门。可怜曾参只好托其他人去问夫子，才知道“不能陷父母于不义”这个道理。就这样，“小杖则受，大杖则走”成了后世所遵的规律了。
想起了前段时间网络上流传一篇文章《那些年我们挨过的打，直到今天才知道：都白挨了》，有网友回复没有白挨，给家长解气了。有时候家长出手打孩子，其实就是为了出气，也确实有打坏孩子的事情发生。作为孩子就得看看势头了，“小杖则受，大杖则走”，有的父母在气头上，下手没个轻重，就得需要孩子自己把握了。
