梁实秋先生的《人间一趟，尽兴而已》是部散文集，光看书名就看出梁先生的随性，文字里透露着生活的气息，没有华丽的词藻，只有对生活的记录与感悟。全书分为：一生念安落字成暖、三三两两故人旧事、也已不回未曾逃的、各有各忙人间百态、远望当归岁月疾驰。期间的文字都体味着梁先生的乡愁，一如他前言所表：
大概人都爱他的故乡，离乡背井一向认为是一件苦事。其实一个人远离家乡，无论是由于任何缘故，日久必有一股乡愁。我是北平人，我生长在北平，祖宗坟墓在北平，然而一去三十余年，“春秋迭年，必有去故之悲”。人于其家乡往往有所偏爱，觉得家乡一切都比外乡的好。
《人间一趟 尽兴而已》都是关于北京城的事，对于吃，先生吃得讲究，吃得也有学问。
关于豆汁儿，是故乡的味道，吃得是一个满头大汗，喝得是一个“豆汁儿”是加“儿”的哟。就是在北平，喝豆汁儿的人也是以北平城里的人为限，城外乡间没有人喝豆汁儿，制作豆汁儿的原料是用以喂猪的。但是这原料，加水熬煮，成了城里人个个欢喜的食物，而且这与阶级无关。南方人到了北平，不可能喝豆汁儿，就是河北各县也没有人能容忍这个异味而不龇牙咧嘴。豆汁儿之妙，一在酸，酸中带馊腐的怪味。二在烫，只能吸溜吸溜的喝不能大口猛灌。三在咸菜的辣，辣得舌尖发麻。越辣越喝，越喝越烫，最后满头大汗。看了这，如果还想尝尝老北京的豆汁儿，一定要按梁先生说得那样找，那样喝。那才正宗不是。关于满汉细点，能说出“萨其玛”的来路，说到花糕更是引入清李静山的《都门汇纂》中的一首竹枝词：“中秋才过近重阳，又见花糕各处忙。面夹双层多枣栗，当筵题句傲刘郎。”
爱做菜的也可从书中学到几手。比如这水晶虾，非用白虾不可，为的是做出来颜色纯白。七分虾肉要加三分猪板油，放在一起剁碎，不要碎成泥，加一上点点芡粉，葱汁姜汁，捏成圆球，略按成厚厚的小圆饼状，下油锅炸，要用猪油，用温油。炸出来白如凝脂，温如软玉，入口松而脆。蘸椒盐吃。你有没有流出口水来。想吃就做起来吧。
说到北京的烧鸭，其中提到把鸭填到肥，真是感觉有点惨人。庆幸现在没有那样做了。”如先生所说“可见在什么地方吃什么东西，勉强不得。”
《人间一趟 尽兴而已》也描写了北京城当时的乡情风貌，我们也可与现在作个对比。别的不说，先生所说的“无风三尺土，有雨一街泥”，的北京城景象怕是现在再也找不到了。
教育子女，自古是个大问题，由其是对金钱的教育。《人间一趟 尽兴而已》中有一篇《钱的教育》我感觉对现代父母也是很有指导性的。梁先生认为“小时候在钱堆里打滚，大了便不爱钱，这道理我却不敢深信。”他讲述了自己小时候对钱的认为是从神秘感开始的。大人给他们每小孩子一个“小扑满”告诉他们把钱一个个的放进那个小孔里面，积着，积着，积满了之后扑的一声摔碎，便可以有笔大钱。（从这描述中我猜测这小扑满是现代讲的储蓄罐之类的东西，只是现在的储蓄罐都不只有一个入口了，材质也多半是不易摔碎的那种了。）起初他很兴奋，一有点节余，就放到小扑满里，听那一声“当”响，后来，想买冰糖葫芦和糯米藕时，才发现小扑满里的钱是拿不出来了，开始明白小扑满不是玩具，是强迫储蓄的一个陷阱。当梁先生想吃学校门口的美食时，两天省下早点钱换来这无名的美味时，明白了钱的用处与没钱的苦处。所以梁先生认为教育孩子对钱的看法，要从两个方面入手，一是钱从哪里来，二是钱到哪里去。让孩子为家庭服务领取报酬也是不可取的，这样虽然可以让孩子知道通过劳动换来钱，可是也为因为没有钱而参与家庭劳动，这便谋杀了人与人之间的情分。他认为大人的示范作用远远超过过早的让孩子对钱的实习。让懂事的孩子参与家庭经济会议，共同讨论家庭日常开支与预算应该是个好办法。
