书屑集3

41立地成佛

有禅师看人家读经，他就去磨砖头。

人家问他，你磨砖头做什么？

他说我要磨砖头当镜子。

人家就说，砖头怎么可以当镜子？

他回答，那你读经怎么可以成佛？

佛家讲立地成佛。

有一种缘分是心灵的彻悟。

42无一可言

黄裳《白门秋柳》中有“世间无一可食，亦无一可言”句。

语出明李日华著《紫桃轩杂缀》，“白石生辟谷嘿坐，人问之不答，固问之，乃云：‘世间无一可食，亦无一可言。’”

白石生到彭祖之时，已是二千岁。平日煮白石为食，因就白石山而居。

其愤世若此，才得境界若此。

吃五谷，发人声。自然与世有扰，难得寂静了。

43六朝小吃

一向于南京最是向往。

纵是小吃，也如黄裳说“好雅致的名字”。

自是不用理会吃什么，坐下，定是秦淮山水六朝风情扑面而来。

烟笼寒水月笼沙。

餐风饮露，也腹中果然，心下自在。

44不二法门

禅联：方丈容大千世界，维摩入不二法门。

文殊师利问维摩诘：我等各自说己，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？

维摩诘默然无言，文殊师利则叹曰：善哉，善哉，乃至无有文字语言，是真入不二法门。

居方丈之室而所容无量，心宽则天地无涯。

世事纷繁，无文字，无语言，只默然。

我如何可以做到弃笔而去，缄口不言？

等你渡我。

45明月穿云

禅联：明月穿云，自性本来清净。莲花处水，菩提无可污染。

一片清凉境界。

莲花不着水，明月不住空。

菩萨所生世间，而世间污不能浊。

澄俗心，静俗念。

穿云而过，离水而出。如月，如莲。

46此心自在

禅联：

  我色是空，树影婆娑随你踩。

  此心自在，花枝招展任人评。

向者尚为桃花鸣不平。何其夭夭，缘何无端惹非议？

看此句便觉释然。

此心自在。任你说好说坏说绚烂说绯情。

47清凉之月

菩提清凉月，游于毕竟空。众生心水净，菩提影现中。　　

菩提如月。心水平静，才可见菩提月。　　

心如清凉月。　　

才不会被世俗红尘所扰。　　

待明月，留清心。

48清静贞正

《战国策.齐策四》中记颜斶拒君王的“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

每天晚点吃饭，也像吃肉那样香。

安稳而慢慢地走路，足以当作乘车。

平安度日，并不比权贵差。

清静无为，纯正自守，乐在其中。

保持生命本来的面貌，保持自己的心灵的纯净。

快乐，原来是如此简单。

49白衣送酒

陶潜尝九月九日野外酒，宅边菊从中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。

菊边空盏重阳日，白衣送酒醉归来。

嗜酒如陶渊明，知他如王弘。

人生若得陶之境界最是大幸，人生得知己如王弘则最是无憾。

50剧饮而归

苏轼游沙湖，识聋大夫庞安常，两人同游清泉寺，“是日，剧饮而归。”

饮酒，不用痛饮，不用豪饮，不用狂饮。

苏轼用剧饮。

便废卷去想。这剧饮，该是如何淋漓，如何酣畅，如何酩酊。

酒逢知己，千杯也是嫌少。

故，与知己交，定要饮酒；饮酒，则定要剧饮。

美微读

51青山见我

辛弃疾说，我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。

李白说，唯有敬亭山，相看两不厌。

诗人眼里，青山美好，可亲可爱。

青山不语，却可以让它思我所思，想我所想。

原来，自然中遍地知音。

52无物可放

客人拜见禅师，没有带礼物。

禅师说：那你就放下吧。

无物可放。

禅师又说：那你就带着吧。

放下你惶恐的心，带着你诚厚的心。

原来，这世间所有虚伪的形式和假意的客套都是不必要的。

心在，自然一切都在。

53鉴于流水

孔子说：人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。

意为一个人不能在流动的水面照见自己的身影，止水才可以。只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。

关水何事呢。

心静则水静。

纵使鉴于流水，心安然，则影清晰。

54一旦之觉

有一夕之寝者，则有一旦之觉矣。

还有困惑。还有烦恼。还有忧虑。还有太多不舍。

因为，还在睡着。

等着醒来。

一旦之觉，则世事清明。

55赠汝月光

良宽禅师看着小偷的背影说：

但愿我能把美丽的月亮也送给他就好了。

所赠并非月亮，那是菩提之心。

我倒愿意做了那小贼，得禅师慧眼一顾。

我自当清净无染。

便知你我是多余的了。

桃花自在，我们自不必蹊边聒噪了。

56如此庭扫

贾耘《庭扫》：且执扫帚一枚，顺兴而为，如写如画，歇息时，可看山色，有云则隐，无云则显。有时云如乱叶随扫，山陵似近还远，似有若无，看看庭院，虚虚实实，一幅好图画。

心静自然凉。

有云光，有山色，有落叶，有苔痕。

原来，一切都只一扫而已。

57本来面目

佛印禅师寄书东坡。

所云：三十功名，转盼成空，何不一笔钩断，寻取自家本来面目。

寻取自家本来面目。

卸落繁华，斩尽浮名，回归本我。

三十功名尘与土，是非成败转头空。

如是罢了。

58庐山面目

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

人在方内，心在方外。

人在方外，心在方内。

红尘与清界，只是一道门槛。迈入，迈出，一脚之间而已。

走出来就知道。

59藉草而坐

史鉴在《韬光纪幽》中写游韬光亭时说：遇会心处，则倚树而息，藉草而坐，悠然遐想者久之。

这境界甚好。有山光，有树影，有梵音泠泠。

最重要的，是有这样可以悠然遐想的时光。

可以想韬光禅师，可以想他结庐而居，可以想他案上青灯，抑或手中黄卷。

眼前红尘，桩桩琐碎。

闭眼，暂离了吧。遥想，可得清凉。

60溪声山色

苏轼诗云:溪声便是广长舌,山色无非清净身。

溪水，叮咚便是禅偈。山色，存在就是明净法身。

此中真意，可思可想，可静心神往。

流成一溪水，站成一丘山。

身也成偈，心也成偈。