2018.3.5星期一石家庄晴
大家好！
NAMASTE
师说：学瑜伽要读《瑜伽经》哦
今天读《瑜伽经》1.4
而在其他时刻，观者认同于波动的意识。
当观者认同于意识或所见对象，就会与它们混合并忘记自身的光辉。
意识有一个自然的倾向，就是卷入所见客体之中，将观者拉向客体，并驱使观者认同它。随后，欢者变得沉迷于这个客体。这成为智性变化的种子。让观者忘记了自身光辉的觉知。
当灵魂不再自我闪耀，就是思维官能取代了灵魂之位的迹象。
客体的印记通过感知传送到“心”，“心”吸收这些感官印象，变得丰富多彩并被改变。客体就像是喂养“心”的牧草，“心”在欲望驱使下被它们吸引。心不断投射自身，将自身呈现为客体的形态以求占有它们。由此，“心”被有关客体的念头层层包裹，导致灵魂也被遮蔽。通过这种方式，“心”由于将自己认同于所见事物，因而变得灰暗，并导致行为与情绪的变化。
尽管事实上，“心”是无形的存在，但将它形象化有助于我们领会它的功能及局限。让我们将它想象为光学透镜，其自身并不发光，但被直接放在一个纯净光源一一灵魂之上。透镜朝向光源的一面保持干净。只有当“心”以良心之声对我们说话时，我们通常才能觉察到“心”的这一内在方面。
然而在日常生活中，我们非常注意透镜的上表面，它朝向(外部)世界，并通过感官和心意与世界连接。这个表面既充当一个官能，也充当意识、私我与智性包含的一项内容。受到无常的世俗生活之欲望和恐惧的影响，这个表面变得浑浊不清，甚至肮脏不堪、疤痕累累，这阻止了灵魂之光照射出来。由于缺乏内在光芒，它就贪婪地去追寻尽可能多的来自有限存在的人工光源。瑜伽的整个技法，即它的修习与控制，目标在于断离意识对现象世界的认同，在于控制诱捕意识的感官，在于清洁与净化“心”的透镜，直至它完全地、唯一地折射出灵魂之光。
一一艾扬格
神猴式
自小你就可以上得厅堂下得厨房了；自从练习了神猴式，随便在大街上劈叉非但没人管反而会获得艳羡的目光；有了神猴式，……练起来吧！
这个体式在你身体的任何地方都需要非常强大的灵活性，特别是髋部、腘绳肌，股四头肌和下背部。
我参加日记星球21天蜕变之旅，第十四期。我是207号星宝宝，这是我的第333。原创日记！你看或不看，我都在写；你写或不写，时间都在流逝，唯有文字承载的记忆才是永恒！
一个深深爱着你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”这句话也送给您了，相逢皆是缘，愿保重自己，一切顺利。
感恩天地父母让我带着使命来到人间！
365盈妈禅心瑜伽训练营
让身体更加专注！
心意在当下。
瑜伽让身心合一！
让瑜伽走入你心！
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感召同频共振人！
盈伽敬上
Namaste
