今天下午和六六老师微信对话，被深深触动了。起因是这样的：1月底参加完六六老师的线下课后，我开始练习第一阶奎亚，坚持了35天眼看快到40天了，我就私信老师问可不可以提前得到第二阶奎亚的资料。老师回复说，写出第一阶段的详细体悟感言，做无私的Seva分享，然后根据你的情况再决定能否进入下一阶段。我又问如何分享。老师说，看你自己如何把收到的转化成爱的行动，文字的、语音的、图片的都可以，不同的有缘人收到不同的效果。尽可能去做，不是为你我，是为天地宇宙能量要平衡。老师又说，凡人就是索取、极少感恩，而昆达需要被有大爱的人去传承，你我是被昆达选中的人，我们要尽力去传播正法，唤醒更多人觉醒。质朴的一番话如有千斤重，压在我心上。因为内心惭愧，决定写下今日的自省并分享。
《道德经》讲到知足有三个境界：第一境界是关注自己仍然匮乏的，需要向外求取来满足自己，在不知足的状态。我清楚地看见了刚才的自己：忙着索取、急于求取结果、关注能否所愿得偿。我忘记了老师曾说过，她花了二十多年时间，付出了很多精力和财力，通过亲身验证后才把自己认为最好的练习无偿传授给我们。因为易得，所以不珍惜；因为易得，所以心生轻慢。
《道德经》讲知足的第二境界，是关注到自己已拥有的，觉得够了，有知足感。最近群里互动时，大家反复提到“做即得到”这句话。之前，我粗浅地以为，“做即得到”是指每个人坚持锻炼，就能收获健康美丽，就是简单地付出得到，但这句话其实没那么简单，这里的做和得并不在同一个层级上。当我们坚持练习昆达里尼，必然会身体更加健康、觉察力愈加细微、心情趋向平和。在知足常乐的状态下，我们可以获得稳定的身心能量，此时可更加清醒和敏锐地觉察自己的起心动念，找到自己认知的盲点和误区并加以调整，以至于彻底改写自己的命运，实现生命的转化。
《道德经》讲的第三个境界，是知道自己本自具足，什么都不缺，所以只有付出。记得有一次六六老师说，我从天地间得了这么多能量用不完，又不能再谈一次恋爱，只能把这些多出的能量通过做seva用出去。做就是得，做之外并没有其他的得。试想如果没有天地万物滋养和其他人的支持和互助，我们哪来健康的身躯、健全的心智、空暇的时间去服务他人？当你有机会去“做”时，本身就意味着你“已得”，这样也就更加容易理解，为何六六可以满怀喜悦地奔波在不同的城市，给学员免费做个案，来一个做一个，没有任何拣选和推脱。因为六六老师在用行动把本自具足的内在状态展现出来。只有那种为证明自己本自具足而产生的动力，才会让一个人的生命无限地绽放。
“做即得到”——当下、此刻、现在，行动！
