读图时代，图片及视觉形象主宰着我们的日常和审美生活。这是一个碎片化的时代，也是我们被置身其中的时代，我们生产着碎片，也被我们自己生产的碎片卷入其中不能自拔。有时候我们也想逃避，也想摆脱，但这种生活好像已融入我们的血液，成为一种司空见惯，习以为常而见怪不怪，久而久之，我们终于和这个“怪胎”成了一体。——题记
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当每晚抱着智能手机胡侃乱聊一通然后沉沉睡去时，我忽然有些怀念那些非智能化、有些简单的时光，比如，听着《中国之声》安静地睡去，听着MP3伴着音乐与梦同眠。中国有句老话，叫“眼观六路，耳听八方”，意思是要人全面了解，细心观察，以做出正确判断。我这里引用此语却是想说，在人们最常用的视听系统里，听觉往往比视觉更可靠和值得信赖，存在方面如此，精神层面更如此。
读大学那会，我还没开始用智能手机，也还未曾使用笔记本，每天晚上睡前陪伴我的是一部MP4和储存在里面的百十首精选音乐，但不知为什么，我那时梦想很完整，人生充满激情。那时候也盼望智能手机，也盼望笔记本，甚至天真地以为，有了这些东西，就可以更方便地学习和写作了，散文、诗歌、小说以及不能行之笔端的爱情与梦想。读研那会，这些智能化的存在都实现了，但一同实现的“幻想”行列中却没有散文、诗歌、小说、爱情与梦想，除了因此多熬了几回夜，多鉴赏了几部岛国文化产业风俗片外，灵魂变得愈发无处安放，每天生活在虚无之中，无法得到救赎和解脱，也无法获得充实和逍遥。每天早上在惶恐中醒来，每天晚上又在惶恐中睡去，循环往复，自始至今。
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曾经一度期待毕业，期待结束这一切校园里积重难返的懦弱的公子哥式“富贵病”，但到了真正面对毕业、面对虚假残酷的社会时，我已是彻头彻尾的毕业生，再也回不到学生时代，再也不能停靠在学校这所避风港。什么散文呀、诗歌呀、爱情呀、梦想呀，在现实面前，一文不值，哦，不，它们还值一文，只是这一文钱上带着铜臭气、名利气、虚假气，唯独没有纯真气和正气。所谓的理想与抱负，价值与意义，不要去谈，谁在谈这些东西，谁就会远离这些品质。“生活绝不是眼前的苟且，还有诗与远方”“生活可以将就，也可以讲究”，这些话你不要去听，当然，它们或是隽永哲理，或是心灵鸡汤，都会给你捉襟见肘眼前之路开辟无限可能，但往往你会为了那一丢丢难以触及的诗、远方与讲究赔上了大部分的苟且与将就。佩索阿曾经不无先见地说过，我找到自己之日，便是失落自己之时。
也许，你会说，我这样太消极了，如果生活真的如此，那人生还有什么意思呢？！佛家讲，六道轮回，人生是苦，生老病死哪个不苦？因为苦，所以集，所以灭，所以道。诸法皆灭，因果不灭。因苦而集灭道，证道以得离苦，由苦而集而灭而道，是菩萨行，我辈皆凡人，试问又有几人能修得此菩萨正道？因此又有几人能从根本上摆脱这人生之苦？所以还是说，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，我们平凡世俗之人入世修行我们的平凡世俗之法就好了。
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如我，现在许多东西都改变不了，这使我很惶恐，一至濒于绝望。那好，那我就从改变惶恐开始。通过询问内心我知道，我读研之前并不感到惶恐，那时我梦想完整，内心充满激情，我觉着人生无所不能。我觉着这种状态很好，现在也最需要这种状态。于是，我开始找寻不能缺少的那一味药，那一把失落已久的钥匙，每种方法、每个可能都去尝试。但正如没有一味药是包治百病的、没有一把钥匙是开万家锁的，药要选专治的、钥匙要用匹配的，我的惶恐和其他碎片化症状源于我的碎片化睡眠。对症下药，一把钥匙开一把锁，找到了症结所在，也就找到了治世良方，自然药到病除，锁向披靡。
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夜幕之下，卧榻之上，请轻轻地闭上眼睛，静静地听几首音乐，让自己真正地放松下来，让音乐中爱情与梦想的每一个音符流淌进心底每一个角落，慢慢浇灌开去，然后美美地睡去，幸福自然会在第二天早上绽放。
最后，我告诉你，这世间，唯音乐与梦想不可辜负。
