二月末的台北，阴雨连绵。每当夜幕来临，沿着台北大安区云和街往东，便走入师大夜市的领地。蛤仔煎、牛肉面、卤味、石安牧场温泉蛋、烧仙草、可丽饼、炒花枝羹，食物的香气交织不散，各式各样的小店永远琳琅满目，有着迷人的魅力。骑机车的男孩子被女孩子搂着腰，在街上飞驰而过，温柔的台湾音却留在脑海中，抚慰了每一个本该忧郁无眠的夜晚。
而离师大夜市不远，云和街11号，台湾师范大学本部校区南面，便是梁实秋先生的故居。清雅无华，和普通居民楼融为一体。木栅栏围住的是小而干净的日式庭院，一株阔叶老树枝干纵横，伸出栅栏外。
这栋建于1933年日据时期的木质小屋，本来是日本公务员的住址，1952年，台湾师范大学将这栋房子划给梁实秋当宿舍，梁实秋先生和其夫人、女儿，在这里住了7年左右。
屋子面积不大，大约33坪，走入室内，能嗅到若有若无的桧木香气。然而这桧木是2003年故居被列为历史建筑之后，才成为修缮故居的建材。日据时期，桧木被严格管制起来，砍伐后运往日本，所以这栋房子原本的建筑木材，是台湾当地的台湾杉。现在，阿里山的桧木早已因为过度砍伐和民众的建议而保护起来，用来修缮的桧木，也是来自海外。
来台北时间不长，所以总是因自己的大陆口音感到别扭，然而故居里面却回响着梁实秋先生1970年5月在美国西雅图录制的讲述西游记故事的音频。熟稔入骨的北京官话，幽默戏谑的故事内容，让人忘却自己只是一个游人和过客，只愿意窝在藤椅上，看着院中的青青小草和鹅卵石，听梁先生漫谈。
故居里还陈列着梁实秋手稿的复制品，有写他养过的小白猫，也有写唐老鸭，有写自己坐在沙发上或者厕所里看报，生活日常琐碎，却写得妙趣横生。手稿原件和其他一些物件因为珍贵难得所以保存在台师大图书馆中。
梁先生将自己在重庆北培的住所称为“雅舍”，在美国西雅图的住所他称之为“白屋”。而被称为“师大大师”的他，却并没有为这栋他临时居住的师大宿舍取一个名字。在这栋房子里他没有创作太多作品，只写了一些关于诗，或者闲适生活的文章。特殊的时代下梁先生选择安心地授课，窝在自己的小屋里，喝茶取暖，卧看窗外风云自起。
梁实秋用一生的时间为文坛留下两千多万字的著作，除家喻户晓的《雅舍小品》外。从1930年到1967年，梁实秋还以一己之力翻译完成《莎士比亚全集》。台北云和街故居内，后人念此成绩，特摆放两套不同装帧的全集。
梁实秋先生是中国二十世纪二十年代文坛上，提倡“人性论”的最有影响力的人物，他认为“伟大的文学乃是基于固有的普遍的人性”、“文学发于人性，基于人性，亦止于人性。”
梁实秋的文字，古典主义色彩浓厚，有着雅致的品格，他笔耕不辍67年，著作等身。陈子善在《中国现代文学侧影》一书中称其：“集文学批评家、散文家、诗人、翻译家、外国文学研究家和政论家于一身。”
大一的时候刚入学，当我还是一个文学小白时，就已经为梁先生“文学人性论”的观点而激动、畅想。后来阅其文章，更爱其亦俗亦雅，亦庄亦谐。“白猫王子”可入文，槐园秋室可入梦，夜雨春韭可入馔。
常言道春华秋实，如烟往事随风飘散后，便是“豪华落尽见真淳”的坦然和盈满。斯人已去，也曾言：“莫嘆舊屋無覓處，猶存墻角麵包樹。”如今屋前文人雅集的面包树浓荫如瀑，昔日文人却早已随不止息的岁月飞逝而去。
二月二十六日 台北
