每每倚在床上喜欢阅读一些报刊书籍。近来又开始翻阅早已淡出视野的唐诗，虽有的记忆犹新，但有的印象依稀，还有的已经忘却。再次读来还是品咂有味遐思无限，悟其博大精深，慨叹；感其空前绝后，叫绝。唐诗涵括之广泛，韵律之和谐，深沉之含蓄，是史上耸立的不可逾越的丰碑。敬读唐诗，一首首诗作，一面面镜子，一幅幅风景，不时的在脑海里展现流连。

偶读到一些钓鱼垂钓诗篇，初拢起来竟有五六篇之多。诸如：胡令能的《小儿垂钓》，储光羲的《钓鱼湾》，李郢的《南池》，郑谷的《淮上渔者》，皮日休的《钓侣》，柳宗元的《江雪》。

这些统属唐朝的诗人大都进士及第。有的一时辉煌，有的仕途不顺，有的颓废沉沦，亦有寥寥不得志者。他们虽不及李杜的名气大，但也在唐诗的浩瀚中占有自己的一席之地。同在唐朝前后有别，爱好感悟也好，眼见为实也罢，殊途同归文字为证，一种喜欢钓鱼的情节，把他们精美的诗句粘结在了一起。这钓鱼的场景相同，心态各异，趣味不同。

先说胡令能诗中的童趣。

诗曰：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身，路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”这是唐诗中少有的写儿童的诗，字句传神，动静结合，如临参与。一个头发乱乱的孩子在水边学着大人钓鱼，他侧身坐在齐腰深的草丛中聚精会神看着水面，这时恰有路人前来问路，孩子赶紧招招手示意来人轻声，只怕吓跑了吃食的鱼儿。一个‘’ 小大人儿‘’ 钓鱼的景象跃然纸上，令人忍俊不住的想笑，实乃朴实天籁般的玲珑运笔。

再说李郢诗中的乐趣。

看看这场景：“小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接罹，日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池。”瞧这一家子，其乐融融该有多惬意。小男孩欢跳着为父亲准备鱼饵，母亲笑看着父子俩儿则手中还在忙着搓鱼线，父亲的酒壶放在河边的凉席上酒香四溢。天气不错，太阳升起两竿正是鱼吃食的时候，鱼儿咬钩了，鱼儿钓上来了，天顺人意收获颇丰，一家人嘻嘻哈哈笑声四起。今日可以改善生活了，这可能是诗人亲历的场景，也可能就是诗人自己钓鱼的写照，活灵活现，趣味盎然。

讲讲储光羲诗中的情趣。

诗曰：“垂钓绿湾春，春深杏花乱，潭清疑水浅，荷动知鱼散，日暮待情人，维舟绿杨岸。”看看这钓鱼选择的地方，一湾清澈杨柳依依，微风拂来碧草萋萋，不远处的杏花落英纷纷，水澈见底，还以为是水浅呢。这时水塘里的荷叶动了，这是鱼儿游离时的擦碰。天色渐渐的晚了，夕阳映红了水面，钓鱼的人把小船系在岸边，焦急张望着等待情人的出现。三心二意心猿意马，这是一首借钓鱼为掩护约会情人的诗作。可想而知，虽说三纲五常男女有别，爱情的引力在唐朝就已经很浪漫了。估计这同样是诗人自己生活的写照，要不然别人是看不出门道来的。这鱼钓的，谁知道待会儿会发生什么事情，钓鱼钓出媳妇来也是千古奇闻。

谈谈柳宗元诗中的禅趣。

不愧是唐宋八大家之一，一首《江雪》写的情景交融才气逼人。“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”白雪皑皑群山巍峨，天空荫蒙万物静籁，天气冷的连一只飞鸟都见不到。茫茫雪野寒气逼人，雪盖路径无人行走，一只孤独的小船，一个披着蓑衣戴着斗笠的老人，孤寂地坐在船头上垂钓。这是虚幻还是现实，这是所见还是虚构，这是清高还是郁闷，不得而知。这不是钓鱼的季节，给人以子牙垂钓诸葛躬耕的禅境，这是诗人抒发的情感，或许是仕途上不得志无奈的真实写照。一句“孤舟蓑笠翁”五个字，写出了船、蓑衣、斗笠、人物四样物体，言简意赅，实乃千古绝句。

再议议郑谷、皮日休诗中的民生。

与上不同，此诗中欢愉禅意的钓鱼场景已经改变了休闲的味道，俨然嬗变成渔家谋生的手段。且看郑谷的《淮上渔者》：“白头波上白头翁，家逐船移浦浦风，一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”江中白浪滔滔，一位头发全白的老翁驾着船捕鱼，生活窘迫以船为家，船移到哪里家也已到了哪里。风大泊船老翁垂钓，老天照应钓得一尾尺把长的鲈鱼，儿孙们高兴坏了，急忙在水边荻花芦苇丛中生火煮鱼。风大，火很难生着，儿孙们鼓着腮帮吹火，渔家生活的艰难可见一斑。

几位写钓鱼诗的作者属皮日休出身低微仕途坎坷，亦不忘民间疾苦。所以他写的诗更加切入底层：“严陵滩势似云崩，钓具归来放石层，烟浪溅蓬寒不睡，更将枯蚌点渔灯。”看那严陵滩水势湍急，掀起的巨浪张牙舞爪像四散的云朵，天公不作美钓鱼人空忙一场，回来后悻悻的把钓具放在岸边石层的夹缝里。风刮的更加猛烈了，浪花不时溅到停靠在岸边的船篷上，钓者此时饥寒交迫难已入眠，只好因陋就简点亮用蚌壳做的鱼灯苦熬时间。钓鱼人清贫的生活令人动容。

垂钓是休闲，钓鱼为谋生，古今同亦迥然。时光冉冉岁月匆匆，钓鱼的休闲还在，谋生的手段淡去。唐朝很远，诗章很近，垂钓的诗篇很多，雅士骚客寻乐垂钓，隐居垂钓，参禅垂钓，山水自然永远会吸纳他们对世俗的愤懑。

唐朝盛世诗才辈出，挂一漏万撷取钓鱼诗篇体味。诗仙大家、文人、士大夫的生花妙笔为我们留下了太多的浮想联翩……