“这个时代对女人要求很高，如果你选择成为一个职场女性，会有人说：你不顾家庭，是个糟糕的妈妈；如果你选择成为一个全职妈妈，又会有人觉得：生儿育女是女人应尽的本分，不算是一个职业。”
电影《找到你》中，李捷和朱敏这两个角色具有无比鲜活的现实针对性。李捷是典型的职场女性，生了孩子之后重返职场，孩子由婆婆帮忙带，后来丈夫出轨，两人准备离婚，感情破裂理由不明，电影中丈夫有一句“你看你现在还像个女人吗？”隐约可以从中猜测。由于经济实力不弱，李捷可以稳得孩子抚养权。现实中，像她这样的女性，如果不离婚，孩子要不是保姆带（有危险），要不是姥姥姥爷或爷爷奶奶带（隔代培养也有问题）。
李捷们可能会有两种表现。一种是和丈夫一样，工作回家就安心休息，孩子和家务全部交给老人或者保姆。从精力有限的角度看，这种做法可以理解，极端一点的情况其实就类似“留守儿童”家庭。古代“男主外，女主内”模式其实是一种合理的家庭分工模式，每个人的精力有限，每个人做属于自己的那份分工。但是如今现代女性也走进职场，开始“主外”，必然就缺乏主内的时间和精力。
然而这种完全的放弃育儿责任对孩子不大好，事实上也很少女人会这么做，不管出于母爱的本能，出于对孩子的责任心，还是出于“女人应该顾家”的社会文化要求，抑或因为老人的精力不足以支撑所有养育任务，职业女性大多都不会选择“把孩子完全扔给老人”的模式。我身边更多的“李捷”们，都是“打两份工”，上班时间上班，下班时间匆匆赶回家，陪伴孩子，处理教育事务，帮忙做家务等，从生孩子开始就开启了“内外皆主”的模式，她们多半变成超人，疲惫不堪，焦虑不已，甚至抑郁。一些对“自我实现”要求更高一点的事业型女性，更是因为育儿而放弃了一切追求，错过了很多晋升的机会，则可能抱憾终身。这些妈妈容易因为“牺牲自己”有意无意地给孩子带来“亏欠感”，或者把自己未竟的理想寄托在孩子身上，这对孩子的健康成长是不利的。
有些老公意识到问题，工作之余也帮忙主一点内务，和妻子一起“内外皆主”，那会好很多。而遗憾的是，大多数老公仍然只延续传统的“男主外”模式，“丧偶式育儿”已成为一众职场女性的怨怼。然而其实老公们也不容易。正如这个社会对女人有“重家庭”的要求，这个社会对男人相应的也有“事业成功”的要求，而想要成就一点事业，也真的不容易。虽然说“女主外，男主内”理论上也应该是可行的，但正如女性们希望参加工作实现自我价值一样，男性们恐怕也不愿意脱离职场。
在这种困境中，出现了越来越多的“新家庭主妇”，他们有一个名称叫做“全职妈妈”。他们不是古代那些没有受过教育没有社会工作能力的家庭主妇，她们基于养育孩子的需要和科学性（在孩子的前三年，母亲的角色更为重要，这无关男权，关乎孩子早期的生理心理需求），接受了“内外分工”的合理性，在老公有充分的经济能力的基础上，在生孩子后主动选择暂时做几年叫作“妈妈”的职业。他们就是电影中的朱敏们。然而，这个时代不再如古代那样——婚姻稳定，男人有绝对的义务要一辈子养活妻儿。一旦老公变心，全职妈妈们就会像朱敏那样，因为经济能力不如老公而可能失去孩子的抚养权，甚至在离婚后难以重新找到工作（应届女毕业生都经常因为是女性而在求职中遭遇歧视，何况多年没有与社会接触的中年女性），导致自己都难以生存。所以，不少人也觉得，全职妈妈是高危职业，不可轻易尝试。
于是开始有人选择丁克。1970年代美国的丁克潮似乎开始在当今的中国大城市重现。当然这个“出路”也不可能成为主要的方案，它既不符合大部分人需要为人父母的心理需求，也不符合人类繁衍的本能。（部分人能接受丁克，这完全没有问题）职业女性在工作和家庭中挣扎不已，这一难题正成为一个严峻的考验。在电影最后的法庭上，李捷的转变体现了对这个困境的思考。法律应该怎样更好地保护“全职妈妈”的权利？比如，打破一味的“以经济实力”决定孩子抚养权的方式，毕竟离了婚，非抚养方也应该付赡养费，故经济不是唯一的抚养优势。另外，整个社会应该更承认“全职妈妈”的“职业属性”，充分意识到养育后代的工作对社会的贡献，并通过各种方式保障全职妈妈的权利，比如拓展全职妈妈在孩子长大后的再就业机会，完善全职主妇的社保待遇等。而在职业女性的育儿过程中，职场妈妈则应该更多得到男性伙伴的理解和帮助。
无论怎样，我们这个社会不能缺乏女性劳动者和高素质的女性人才，再也不可能退回到传统的“男主外，女主内”——女性不接受教育，没有社会角色的时代。所以我们只能往前走，在这个过程中，职业女性应该可以有更多的人生选择，不管是不婚、丁克、职场妈妈还是全职主妇，职业女性基于自己对自己生命渴望去作出取舍，并承担选择的责任，都应该得到社会的认可。
