作为空手道小林流的祖师，知花朝信的文化水平怎样？

从历史资料上来看，知花先生正式的学历恐怕只有初中水平。1900年，15岁的知花先生离开冲绳县立第一中学，之后就拜到糸洲安恒门下学习拳法（这时中国还是清朝，但是这一年八国联军入侵，整个亚洲的局势都不容乐观，也导致了亚洲对西方世界的开放，人们谋生的方式也多样化。1900年冲绳第一批移民进入夏威夷，此后大批冲绳人移民美洲）。空手道历史学家约翰·希尔斯在他的著作中提及“尽管知花朝信先生是一位空手道大家，但他待人说话都过于直接，而且基本上没受到什么文化教育。”这点也体现在他的教学风格上，有次他教学生格挡反击，让一个学生来打他，但是那学生一拳打过来时先生躲都没躲，还一个劲儿地抱怨学生毫无斗志，这种拳头不挡也罢，弄得学生挺难堪的。

不过，虽然没有资料表明知花朝信后来回去正规学校继续学习，这不代表他没有受到良好的教育，所谓的做人过于直率我认为也只是个人性格而已。此外，知花先生并不抱残守缺，也积极和外界交流，接受采访、与后来的美国驻军交流等等，这种胸怀和交际能力恐怕并非文盲所有的吧。那么就从三点来讨论一下知花先生的的文化水平问题。

在当时的空手道圈子里作为领军人物的他也免不了要和别人进行交流甚至辩论，还免不了要登报，如果大字不识的话，做领军人物几乎是不可能的。

首先，知花朝信的老师糸洲安恒是当时冲绳著名的学者和官员。糸洲家颇具名望，世代忠良，糸洲安恒从小就接受中国式的经典教育，学习儒家思想，做文章、习书画。他的文采、学士和人品受到当时琉球国王的肯定，以至于官居一人之下万人之上，做到了类似中国的宰相的地位，一直做到1879年日本明治天皇废除琉球国王后，他依然家道不衰，仍然拥有者大量的财富和极高的名望。除此之外，糸洲安恒还兼任当时冲绳县立大学和教师进修学院的空手道教师，可谓文武双全。

由于深受儒家思想的影响，糸洲先生对于师生关系非常的重视。有资料显示糸洲先生对于他的学生一直是慈爱却又严格的，扮演着近似父亲的角色，而先生的个性本身也非常的严谨，真可谓“敏于行而慎于言”。

鉴于糸洲先生受过经典儒家高等教育，又官居高位，且为师为父，他的弟子多少都会受到熏陶。当时的武家师徒关系非常紧密，所以很难想象糸洲先生会和一个文盲一起相处15年，至少我认为糸洲先生非正式地继续教育了知花先生。作为名门，糸洲先生也奉行知无不言言无不尽、有教无类、六艺精通之类的儒家思想，所以在文化、哲学、武术、艺术方面肯定也会全面地传授给徒弟们，而当时年仅15岁的知花朝信更是正值学习的大好年华。现在世间有流传知花朝信先生的墨宝，可以证明知花先生也爱书法，也会吟诗写词俳句琉歌，这绝对不是一个文盲所能做到的。

其次，约翰·希尔斯还指出，被当时日本教育部授予的各行各业最杰出人才称号中，武术这一领域中只有知花朝信先生一人，而当时有资格被授予这种称号的人至少都受过良好的教育。日本教育部门应对广大学生们的负责，不能树立起不好的榜样，并且当时努力普及教育、努力保存日本传统的日本政府是不会给一个教育程度不高、日语也不行的人授予此种殊荣，更别说得到天皇的接见。

第三，知花先生在空手道的学术研究上表现也非常突出。他在当时的琉球唐手研究会中担任会长一职，甚至还把自己的道场改建为唐手研究社。1938年，当时的知花朝信先生等空手道前辈们与当时的著名学者、教师仲宗根源和先生一起撰写出版了《空手道大全》，这种资料的整理和撰写工作没有坚实的文字功底是无法完成的。1963年的11月，知花先生曾发言说：“当你在训练时，必须心无旁骛，全身心地投入到空手道中……仅仅学习动作是不够的，还需要深入研究其中包含的艺术和哲学。”从这些观点和事迹上来看，知花先生的学问也非常高，尽管他没有正式的学历文凭。

（第二排右1为仲宗根源和先生、右2为知花朝信先生）

那么，知花朝信先生有没有受过良好的教育？形式上来看，的确没有受到高等教育，但是从上文这三个方面来看，恐怕这种“文盲”的论调过于武断了些。

知花朝信先生似乎一直都没有过“神”的光环，他的事迹也大多平易近人，少有传奇故事。希望这篇小议能给大家还原一个有血有肉的、真实的空手道大家，同时也勉励自己成为文武双全的人。