当人活得不再象人的时候，就变成僵尸
某帅哥说：“万老师，推荐您看一个电影，《釜山行》”
“就那个变成僵尸的？”
“你看过？那你怎么没写个影评啥的？”
“说明我懒呗”
其实不是因为懒，而因为它虽然是恐惧片，但是还是满正能量的，正能量的片子看着已经感觉灵魂都净化了，就不写啥说啥了。
正好休息，于是重温了一遍——《釜山行》。
很多人说这部影片反应了人性，可我真没觉得它反应了人性，在我看来它考验了一个人日常生活中的德行和做人的态度——是善良的还是伪善良的，是真诚的还是虚伪的，是无私的还是自私的，甚至考验了一个家庭的教育，以及这个人内心是否光明，是否被贪婪和恐惧控制。
影片里的胖大叔，专业的散打训练师出身，用东北话说叫“纯爷们”，但他的综合素质并不高，这从他指着怀孕的妻子，对小孩子讲：“这是叔叔造的”开始，就在暗示他不是一个非常有教养的人，用这样的言语，这样的方式来逗小孩子，也说明他的社会阶层并不高，尤其在韩国这种非常重视儒家教育的国家，有素质的人是不会跟孩子开这种玩笑的，而且后来在影片开始没多久，大家发现了僵尸之后，基金大叔带着女儿，背着女儿的书包停留在他面前的时候，他说：“背这个么土的书包……”这也在暗示他并不是一个有教养的人，但是这个没有教养的人，却是有着正能量的，并且点燃了别人正能量的人，可见我们眼睛所见的修养、礼貌等等只是“相”。
虽然胖大叔对基金经理一开始的行为很不满——他和妻子在逃离僵尸追逐的过程中，基金经理曾经关上了门。但是当僵尸险些要袭击了小女孩（基金经理的女儿）的时候，他却毫不犹豫地出手相救——徒手击倒僵尸——抱起孩子逃生——把孩子教给妻子——掩护大家逃生——整个过程完全没用大脑思考，只是本能。
这个本能的动作和决定也让基金经理非常震惊——他是信奉关键时候要先顾自己的那种人，他的自私直接导致了婚姻破裂，而胖大叔的做法与基金经理的人生态度完全相反，这让基金经理要放弃生命的时候受到了震惊，也燃起了希望——虽然这是一场灾难，但是对于某些人来说也是心灵洗礼。
胖大叔之所以能有这样的正能量，这跟他的身体素质是正相关的，一个人如果体能太差，在关键的时候就会被恐惧击败，绝大多数人都是如此，人们不是不愿意去帮助别人，而恐惧把一个人从内部攻陷。
《红楼梦》王熙凤说：“百足之虫，死而不僵，这么大的家业，从外面往里烂是不容易的，但是如果从里面开始，那就快了”原文不记得了，大概是这样的意思，其实不仅一个家族如此，一个国家如此，就是一个人也是如此，外面的环境再如何恐怖，只要内心有力量，就不容易被困境吓倒，但如果被恐惧从内部攻陷，就会陷入毁灭。
当一个人经常陷入恐惧焦虑的时候，他难以做出正确的决定，而且随时都有可能会被击败，并且很容易，这在我们日常生活中就能够体会到——越是害怕发生挫败，越是挫败得很惨，甚至没有翻身的力量。
所以在男孩的养育过程中，体能训练是非常重要的，体能训练可以养正一个人的心，让他不那么容易被恐惧击倒，而且体能训练也是非常好的止观的所缘（关于这一点我在千聊的“独步清凉直播空间”有专门的课程，想要学习止观的人建议听一听），止观训练最大的功效就是把心的力量养正。
在这种身体和心理的力量不断被训练和培养的基础上，大多数习武的人，或身体强健的人相对而言比较有正气，因为他们会有勇气和力量来对抗突如其来的变故，而不被恐惧控制，《大学》说“心广体胖”大概就是说胖大叔这类人，“胖”通“庞”意思是强健的意思，不是一身肥肉，而是混身健子肉。
其实女人之所以会喜欢男人强健的体格，不是因为性感，而因为力量所带来的安全感，有安全感才会有性感，没安全感的情况下性感是不存在的，那时只有恐惧，而且这种力量正是女人自身所无法补足的——对于一个成熟独立的女人来说，她生活在这个世界上唯一的恐惧就是她没有男人的体能，出于对恐惧的逃离才会被体格强健的男人吸引。
所以中国古人非常了解人类生理和心理需求，也非常讲究男人要习文习武，因为男人的教育要养心之阴——安宁、镇定、收摄，男人的心之阴没有养足，就会陷入贪婪，躁动，就会很容易被恐惧攻陷，成为一个非常焦虑、自私的人。
这跟现代的父母正好相反，现代人认为孩子就应当活泼好动，就应该疯，应该闹，又疯又闹才是正常的，有些家长甚至觉得只要孩子安静了，就是有问题的，尽自己所以把孩子调教成熊孩子，然后抱怨孩子成为熊孩子，孰不知“驰骋田猎令人心发狂”，孩子过度兴奋会损耗心阳，夜眠不安，反而影响身心的发育。
事实上，男孩子就要让他能定住心，安住神，不被情绪操控，不被欲望操控，这才是养正，而女孩子则要培养她的经营能力，管理能力，养心之阳，才能弥补她的先天身体阴性特质，良好的教育不是让男人更男人，让女人更女人，而是让男人更沉稳镇定，让女人则更有阳刚之气，如此一来，男人成为完整独立的男人，女人成为完整独立的女人，两个成熟的人结合才能相互辅助，男人给女人安全感，同时不受情绪干扰，带领家庭的发展方向，而女人而养育后代，管理家业及奴仆，为整个家庭提供稳定的生活环境，两个人为共同养育子女而努力经营生活，包括共同赚钱养家——男耕女织，共同承担经济责任。
所以中国历史上很多牛人都是文武全才，包括孔子，我们一直以为孔子是个文人，但事实上孔子身上带的配剑不是用来装饰的，而是在关键的时候可以保家为国的。而且据说孔子不但武艺高强，军事谋略也是屈指可数，所以“天将以夫子为木铎”并不是一句空话。
孔门三千弟子，在春秋时期也是非常了不起的力量，孔子只要振臂一呼，喊一声“反了”，也会把各国国君吓得够呛，但孔子却一直默默守护着为人“臣”的本份。“虽有其德，苟无其位，亦不敢做礼乐焉”，这给三千弟子一个榜样，所以中国历史上从来没有过宗教势力凌驾于皇权之上的先例，这跟孔子的敦伦尽份是有莫大的关系的——孔子没有做的事，谁也不敢做，毕竟中国独尊儒术有千年历史。而孔子之所以有这样的定力，是因为他从小大到的教育就是以养心之阴，培养了他心灵的安宁镇定，不被欲望和情绪所干扰的结果。
一个人的正气不是那么容易得来的，孟子说“养天地之浩然正气”是需要时间和功夫的，《釜山行》中的胖叔，看上去不过是一个平凡人，但是却非常忠诚，也非常善良，在关键的时刻，他似乎不需要去思考怎么做，只是尽自己所能去帮助了他能帮助的每一个人，并且对妻子的爱护令人感动。这就是养心之阴的结果——足够善良，足够温柔，足够沉静，并且在这种善良、温柔、沉静中生出智慧，而这就是慈悲，这是心的本来目的，这才是所谓的人性。
《道德经》说：慈故能勇。胖叔的勇不是因鲁莽而起，而是因慈悲而起。所以他随手就能帮助很多人，也愿意帮助很多人。
影片中的棒球运动员，也是如此，温柔而又善良。我猜想棒球运动员的日常训练应当是非常重视体能的，速度、耐力还有力量训练的，这些枯燥的不断重复的训练不只会锻炼体能，还会磨练一个人的心灵，让他们在这种灾难中有力量对抗突如其来的变化，而且他们在团队训练中也一定包括了“不抛弃，不放弃”的团队精神，正因为如此，当他知道追求他的女孩子在15车厢的时候，他立即开始准备过去找她，即便是他的队友已经受到了僵尸病毒的感染，他仍旧无法抛弃他的队友，他拿着球棒挣扎于要不要下手袭击那些中了僵尸毒的队友，他的心在那一刻是那样的悲伤，他无法抛弃他们，而奇怪的是他已经变成了僵尸的队友也并没有袭击他，导演似乎也在传递一种信息——当你的心爱着彼此的时候，即便已经中了僵尸毒，依然不会彻底变成僵尸，而变成僵尸并袭击他人的，是那些内心没有爱，被恐惧和贪婪控制的人们。
就象那些患了性病或艾滋病，却拿着针管去扎别人，甚至故意与健康人发生没有保护的性行为的人，虽然是人类，但是其心已死，已经然变成披着人皮的僵尸。
所以当追求棒球手的女孩子也被感染的时候，他也依旧无法抛弃这个一直跟他在一起，支持她的女孩，这样的依恋让一个人更有人味。
我看到有人评价说他是伪伟大，其实他不是伪伟大，而是他重情重义，无法放手，这个不放手不是因为伟大，而是因为爱，不是因为男女之爱，而是更大范围的，对身边每一个人无法放弃的爱。所以他不是伟大，而是有人味。
这也是韩剧有魅力的地方——中国的时尚剧，恐怖电影之类及其他票房剧，拍出来的东西常常有点不伦不类的感觉，就是这个人不应该做出这样的事，不符合他的性格特征，然后被强安在他身上，所以让人感觉不舒服，但是韩剧、美剧则不同，会让人感觉这件事就是这个人能办出来，别人做出来就免强。
棒球运动员对队友和那个追求他的女孩子是同样的无法放弃，就是应该是他做出来的选择，他的生存环境教育他做出这样的选择，他如果被恐惧控制而自顾自地跑了，这才是不符合他的性格和教育特征的——这完全是处在恐惧中的观众们自己的感受，我们太喜欢他了，我们不希望他受到伤害，我们的心里在喊他：“快点跑，快点跑”，但这是我们的愿望，因为我们内心有恐惧，也会被恐惧控制，但他没有，他只有悲伤。
那一刻他对自己的放弃，他的哭泣，不是为了怀中的女孩，而是为了他自己，他所有失去的伙伴，为了唯一幸存的同伴的死亡而悲伤，为了所有人遭遇的天降之灾……这其实是人类的大悲之心升起的地方。
人之所以伟大，正是因为人类会为了其他的生命的痛苦遭遇而悲伤。这才是心灵的本来面目——慈悲。
所以观众看到这个男孩被变成僵尸女孩咬住的时候，观众的心也会遗憾，会悲伤，那一刻的悲伤是因为爱，因为同情每一个善良而温柔的人类，那一刻其实我们内心的善被激发，心灵的本来面目呈现在眼前，这才是人性。
从这些进入观众视线中的人身上，我们也可以看到日常生活工作教育等等训练对一个人品格的养成，心灵养成的影响，在这一点上，胖大叔的冷静理性来自于日常生活中的对抗赛（看上去象上玩散打的人），也具备管理才能——当他们准备一起冲过几节车厢，去救人的时候，胖大叔安排了三个人的位置，并且对基金经理说：“听说你是基金经理人，你应该很清楚，若没用了，就扔下走人！”这说明胖大叔虽然文化素质不高，但是却是一个有力量的领导者，他很有可能代表着教练的身份，后来我查了这个演员的背景，据说在从影之前，他是散打训练师。
每一个人由环境中成长，也会作用于环境，一个人的心理状态、思维方式等等也是一样，作用于环境，也会被环境影响，这个环境不只是工作环境，还包括家庭教育的环境。
家庭教育对一个人的心理塑造有着极为重要的作用，如果家庭教育中把孩子培养成一个自私的人，那么这个自私的人会把环境氛围塑造成自私的氛围，同样一个自私的氛围也会加重影响一个人的自私的心理，中国有一句古话叫“一颗老鼠屎坏了一锅汤”就是这个意思，因此我们经常可以看到，自私的人无法进入需要团队配合的工作领域，他既不愿意没有能力去配合别人的工作，而需要团队合作的地方，也容不下自私的人，所以这是互相选择，相互作用的结果。
影片中有一个细节，基金经理的妈妈在中僵尸毒的时候，给基金经理打了电话，她最后说：“我那么爱她，但她一心想找妈妈”，这个她指的就是基金经理的女儿，这句话里有爱，但是更多的是控制，因为一个孩子是不可能不想找妈妈的，她会爱奶奶，所以看到别的老奶奶的时候会让座，理由就是“我奶奶膝盖经常疼”，这让她的父亲完全没有想到，原来女儿对奶奶的感情并不是奶奶所想象的那样。
但是对奶奶的爱跟对妈妈肯定是不同的，作为照顾她的奶奶，临终前讲出这样的话，可见老人家已经在心里怨恨了很久，这其实说明这个老人是一个控制欲极强，占有欲极强的人，而一个人如果控制欲极强，占有欲极强，就不可能不自私，所以她的儿子，那个基金经理也会教自己的孩子：“重要的时候先想着自己。”，只有当他遇到这场灾难之后，被身边的人帮助之后，他才知道，在灾难中一个人是活不下去的，互助才是在灾难中生存的基本法则，而他的自私与恐惧也被人性的光芒清洗了。
当一个妈妈把她的恐惧和焦虑传递给孩子的时候，也会把处理恐惧和焦虑的方式教给孩子，自私是教出来的，并不是人性中必然存在的，而是由恐惧和焦虑而起，而恐惧和焦虑也不是人性中必然存在的，它们是因缘合和的产物，所有因缘合和的事情终将会消散，这是必然——当基金经理被勇敢而又慈悲的人带动的时候，这种恐惧和焦虑就必然会分解。但是心灵的纯善、慈悲等是恒常不变的存在，是心灵的本来面目，它不会消失，但是会被掩盖，被情绪遮蔽。
我们经常会把自私、恐惧、焦虑、愤怒、贪婪……等等所有负面的东西归类为“人性”，这是不对的，这其实是人类对自己阴暗面的厌弃，事实上，一个人如果没有自私，就不会有无私；没有恐惧就一定会嚣张；没有焦虑就不会有努力；没有愤怒也不会有力量；没有贪婪就不会学习和成长……所有人性中的阴暗面都是因外界的缘而生，也会因缘而灭，把所有这些归为人性，反而会让人失去改变的动力，事实上这些阴暗面之所以会激发，是教育不当，是日常生活中的训练不够的结果，我们太忽视上教育和日常生活的训练，品行的养成，才会把这些归类为人性，为自己的挫败推卸责任，但责任是推不掉的，越是试图推卸责任越会感觉无力，越挫败……
而且如果人类对此真的无能为力，这个世界上就不会有释迦牟尼佛、孔子、老子的法在人世间流传千年。所以其实每一个人都应当正确地看待这个问题，不要轻易把“恶”归类为人性。
《釜山行》对于很多人来说是灾难，但是对于有些人来说却是一场深刻的心灵净化。
比方说这个基金经理，他之前的自私在经历了这场磨难之后全部放下了，所以最后当他为了女儿而选择自杀的时候，他感受到了爱，他也沉浸在爱里，而在爱里的人是不会变成僵尸的，即便他中僵的了毒，他也会以人类的身份获得人类的尊严，即便是死亡也会带来解脱。
比方说那个流浪汉，一直以来他都是社会的负担，都被人厌弃，但是在这场灾难中，他一次又一次尽自己的微薄之力帮助身边的人，这让他感受到了自身存在的价值，所以当他为孩子和孕妇挡住掉下来的僵尸的时候，他也获得了身为人类的尊严。
那个胖叔更不用说了，当他以身挡住僵尸的时候，他内心深入怀着深深的爱，以及对众人的慈悲，所以他宁肯被踏在僵尸的脚下，也没有成为其中的一员。
还有一个最微不足道的角色——两姐妹中的姐姐，一生都为别人付出，从上火车的一路上，她都在照顾着妹妹，所以别的僵尸都面目可憎的时候，她依然温柔地微微笑着……
而那些因为恐惧而陷入自私和愤怒的人们，他们最终也被恐惧、愤怒和自私毁灭。
如果他们没有那么恐惧，早一点打开门，把千辛万苦穿过僵尸的人迎接过来，如果他们不是在恐惧的控制下，愤怒地把这些人撵走，又死死地封上相通的车门，他们也不会死于老姐妹两中妹妹的愤怒与憎恨。
所以一个人会不会为僵尸，会不会以僵尸的身份伤人，唯一的理由就是他活着的时候是不是具备慈悲善良的人类的良心，被恐惧、贪婪控制的人最终会因为中毒而变成令人恐怖的僵尸，同样活在爱里人，即便成为僵尸也不会面目可憎，不会伤害他们爱的人。
爱会带来爱，慈悲会带来慈悲，帮助会带来帮助，而自私、愤怒和恐惧也会带来自私、愤怒和恐惧。这才是天之道。
我看到有一种说法让我不寒而栗，有人说如果孕妇和孩子在穿过隧道的时候如果被开枪打死，那么就这个电影就完美了……这样的结局注定来自于内心积累了太多抱怨不满的心，这样的心其实是狠戾而绝望的。以这样的心理状态生活在这个世界上，虽是人类，但是却走在成为“僵尸”的路上。
而且如果一部电影让你看完以后，对人类的存在产生了怀疑，让你对努力，对爱产生了怀疑，这样的影片是不值得看的。如果孕妇和孩子被打死了，这部影片也就失去了它应有的价值，甚至于使影片降级了——优秀的影片必然应当触动人性，令人反思，而不仅仅是让人“爽”到极致。
能把悲剧拍成喜剧，能把恐怖片拍成正能量，或者说能通过喜剧表达悲伤，能把正能量通过恐惧传播，这是需要心灵的高度的，而且并不是人人能达到的高度，这个剧的编剧和导演都是一流水准，值得学习。
虽然娱乐不是教育，但是自古以为东方文明的娱乐就没有单纯的娱乐，不会极致地追求感官的享乐，所以中国才会有那么多忠孝节义的演义故事以各种方式在流传，虽然经常与史不符，但是却起到了教化民众的作用——使人向善。
所以文学也好，艺术也好，要激发人性的善，要反应人性的善，而不是强化“恶”，不是为了政治目的而教育，是为了匡扶人心而教育。
毕竟人性中的阴暗面从来没有真正存在过，所有恶都是基于恐惧、愤怒、怀疑、嫉妒等等，负面的情绪，而所有这些都是环境的产物，因缘合和的结果。那并不是人性的真实面目，人性的真实面目是慈悲、善良、无私与爱。在我们限入盲目生活，放纵欲望和情绪化的时候，需要有人来提醒我们：心的本来面目是纯净的善。
虽然我也不知道在这样的情况下，我是否还能保持善良，但是为了应对这种突如其来的灾难，我愿意训练自己成为一个善良的人。
最后送给大家一句话，《大学》说：“康诰曰：‘惟命不于常’道善则得之，不善则失之。”
意思是说人的命运是不断变化，不是恒常不变的，种善因得善果，种恶因得恶果。
这是天之道，也是人之道。善良的人才会勇敢，勇敢的也会善良，即便在灾难降临的时候，保持一份善良也会让人受益，即便不得不面对死亡，也会获得人类的尊严，而不是死于僵尸的丑陋。
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