那日,闲步至慈云禅寺。
偶入僧膳房。几排矮桌子上坐满众僧。一溜清白头,低首无声,秩序井然。
桌面上摆放几盘素炒,西红柿、绿菜、豆腐。颜色煞为搭配。此时此地此景,我不禁脱口而出: 无发无声却有色。
正为下句思索时,一声“阿弥陀佛”打断了
我的绪想。转身发现是本寺长老,我即双手合十以表敬意。
“施主,非此地人士?”
我答后即问长老:
“我未供奉,何以为施?”
而长老曰:
“未施,施者也。施者,未施也。”
一脸蒙逼。
我总认为,修禅是一件劳心伤神的事,很多情况下为写作,泼墨而胡乱扒拉一下关于修禅的书籍,往往不得要领,胡混出关,从来没有认认真真坐下来翻禅书,安坐禅堂,净心修禅。
曾日,古街上遇一旧识。早就耳闻此君苦迷佛学,一心悟禅。
我即上前问候搭讪。
“午饭吃否?”
此君果然名不虚传。
曰:
“吃过就是没有吃的开始,没吃就是吃过的结束。”
此兄果然了得。修禅修到这份上,已是修得深不可测。
赶紧拱手告到,急急溜之。
所以,以上与那位长老的简短对话竟让我苦思良久,当然是握着一把破紫砂壶、坐在无人的湖边一块长满青苔的石头上……。
而那句乘兴脱口而出的歪诗上句“无发无声却有色”至今还未思索出自己满意的下句。
长老与我对话的意思,我好象明白了。
长老的意思好象是:送钱到庙里的,并非一定心善向佛。即使你无钱供奉庙内,只要心善,同样为虔诚于佛。
大师是让我辈多行善事呢!
阿弥陀佛。