自由的前提是不受干扰的自由。保障自由的前提是有一颗强而有力的灵魂。
拥抱自由，有些人说不可能，其实不可能的因素只是我们不愿意罢了，若如愿，自由便是我们梦想的实现，如愿实现的自由便是我们力量的象征。
自由，即选择。
无论是在所谓的天下大荒，还是在人类命运共同体中，自由总是指向每一个人，它指向的是那些最关切人类命运的人，他们是人类不竭的力量之源，他们是人类最坚实的后盾。
在自由的前提下，让我们做自己，成自己，并且有选择做自己的权利。正如歌德所说你终于明白无论什么，这世界上的一切都必须服从你的意志。人活世上，必须有选择，否则不仅会活成苦难的奴隶，而且还会活成禽兽。因此，自由实质上是选择的自由。
自由，是对欲望的管理。
自由，当然不是天使的柔情，而是人的力量的坚强。因为人类有了想象力，懂得了克制欲望，人类才有了对自然本能和功利性的超越。生命是强大的，它不仅蕴含着无限的可能性，而且还象征着神的本性，这是比美和丑更为重要的东西。我很敬爱，也更真切地感到了自由对生命的爱。没有人认为他的事业单调，除非他说除了做科学家和新闻记者之外，没有别的事可干。
自由对于人生而言不在于有终极的成就，而在于不断地从事新的尝试。只要情况没有大的变化，只要不死心，就不会灰心。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
自由，因为劳动而变得美丽。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》里说，人类的自由是“有意识的生命”，也就是“自由自觉的生命活动”。我觉得，只要是一个人，他必须是一个力量充沛的人，才能不断前进。一个人要完成一个梦想，需要有很大的毅力。只要坚持不懈地劳动着，是不必担心不能成功的。
人人都爱自由，那么就没有任何借口不热爱劳动，也不向任何借口不劳动。只要在劳动过程中人的精神就是自由的，我就无法想象劳动是一个重大的罪行。我觉得，一个人如果要为自己的事业奋斗，不管他的事业是什么都必须把自己的全部精神力用来研究其事业。对于为自由而劳动者，有两类不同的人，一类是创新型的人，另一类是落伍者。
我觉得，一个人要为自己的事业奋斗，不管他的事业是什么，都必须把自己的全部精力用来研究自己的事业，这样，就会产生一种内在的更新。这是人类追求自由的不竭动力。这样，自由就会找到自己的归宿。人的一切对于不自由的痛苦，都不是因为他的劳动而来的，而是因为不劳动而产生的。
自由，常与文学相伴。
自由人的生活离不开文学，他们有共同的感受和共同的理想，因而在内心深处对文学怀有一致的热爱。他们懂得如何生活，如何与文学相融合。
曾经有一位自由主义者对我说，他不能没有一本诗集。我说当然可以有，而且永远可以有。世界最伟大的自由主义者，就是那些最接近诗的自由人。让我们记住这个名字，因为它代表着一种明亮的力量，一种创造的力量，一种对人生感受力的创造力。毫无疑问，创造是自由的，无拘束的，但不是不受限制的自由。
说到底，我们是在善待着人生，善待着自己。未经历过山川的险峻，没有经历过树木的修剪，更没有经历过沙漠和戈壁的考验，然而我们却能坦然面对生活。尼采却怀着深深的屈辱和不平之感说如果说山川可以挡住人生的险峻，那么树木和沙漠更能挡住人生的险峻。山川可以激发人的感情，而沙漠和戈壁则压不住人的感情。
一位现代作家这样教导那位未经亲历生活的作家要给人生罩上一层严肃的外罩，以防止陷溺。相反，如果这位作家给人生罩上一层轻松的外罩，以便自由地面对生活，生活也不会拘束他，更能轻松地应付人生了。所以，真正伟大的自由人的生活应该是轻松的，不受拘束的，在不受他人舆论的影响和指责的情况下，能自然地为自己开辟或创造生活。
自由，需要寻找生命的意义。
尼采是一位现代评论家，他有着强大的生活感受和独特的见解，对于这些见解有着真实的洞见，并且对这些见解给予了一定的诠释。
尼采对于人与周围世界的关系有着深入思考。尼采先是对虚无感到怀疑，然后对于人与周围世界的关系又感到温馨热烈的向往。在他看来，人与周围世界的关系基本上有两种基本的类型，一是价值的选择，另一是生命意义的确认。在价值的选择中，他主张安静自由的生命意义，这是对生命热烈友好的选择。在生命意义的确认中，他坚定地认为要为自己的生命负责，为自己的存在寻求一种意义。
在这里首先要确立的是，尼采所说的自由，并非是纯粹个人狭隘的自由，他是以自然的眼光来看自由，但又不是纯粹的自由，他是对于人与周围世界的关系有着一种超越的态度。他认为，人在社会中是不自由的，至少相当自由。进一步说，自由即是生命的自觉和自爱，由于他的这种自由，他生命的热烈诚挚才获得了延续。他也曾表示，无论什么样的关系，都应当用生命本身的力量去建设，不用向外索取。
在个人的生命意义的领域中，他说我们的言行是在我们的生命意义中进行的，倘若言行对于生命没有意义，那我们为什么要生活呢？一般而言，真正深刻的人的通向诚挚的生命意义的目标，往往是和自由无涉的。凡是深刻的人，他的行为一开始就以一种正当的方式施行，所以我们不能怀疑他们对于生命热烈诚挚的态度。
一般而言，君子的基本动机是由外向内走，以求达到自身与自身以外世界一切正当活动之间的平衡，由此达到君子的自由。一个人只要他的行为合乎生命的意义，他就对得起他的生命，如果他并不，他则是以不正当的方式耗费生命，那就是与自由背道而驰的。
让我们竭尽全力把事情做得更好，不要停止我们的努力，为了心中的自由。
