童话总是令人向往，因为它都会有个美好的结局——“从此王子与公主幸福的生活着……”人性的真善美是童话永恒不变的主题，所以这也是迪士尼被许多孩子们向往的地方。我曾去过世界上第一个也是最古老的迪士尼乐园。位于美国洛杉矶（下图是美国洛杉矶迪士尼乐园）
还去过亚洲第一座东京迪士尼乐园（下图是日本东京迪士尼乐园）
中国第一个香港迪士尼乐园。
虽然游乐园的设施都差不多，但是周围的环境和人群却让我有不同的感受。翻开记忆的匣子，美好的童话浮现在眼前，今天就来谈谈刚上映的电影《美女与野兽》，之前看过动画版的，真人版做了些小小的改动，在人物的刻画上，使男主人公更增添了人性的味道，更温暖了。动画版中，“野兽”把贝儿囚禁起来，在相处了一段时间后，贝儿想回家看望父亲，“野兽”怕她离开不再回来，于是约法三章，看望完父亲继续回来。而真人版里，“野兽”知道贝儿救父心切，放她离开，仆人们不解，他已经爱上她了却为何放她离开，“野兽”的回答是因为没有自由如何有幸福！爱不是将人“囚禁”起来，不是靠占有而获得。我们现在许多世人想把自己珍爱之人、之物留在身边，却往往失去最快。就像贝儿的父亲在影片里所说的那样，能够永恒的能够留存的唯有爱，但爱是什么呢？爱因斯坦在给女儿写的一封信中写道：“如果我们想要自己的物种得以存活，如果我们发现了生命的意义，如果我们想拯救这个世界和每一个居住在世界上的生灵，爱是唯一的答案”。爱，我们以为是可以从别人那里获得的，所以我们不断索取，想要占有这珍贵的爱，害怕失去。爱，从情感上去理解是一种心疼、是呵护、是同情心、是付出！爱不是别人给予的，而是你的付出，不懂得付出的人便难以感受到爱的滋味。所以，“野兽”让贝儿重获自由，付出了他可能即将失去的生命时间（因为他需要等待贝儿对他的爱，从而唤起凋谢的玫瑰以获取生命的延续），生命时间其实本身并无意义，当我们在生命的时间中赋予了爱，生命的时间就有了“延续”。这里对“野兽”这种复杂情感的处理我觉得更妙，比童话本身更美好了！
迪士尼的影片就有这样的魅力，它总能触碰到人心里最柔软、最真实的地方。西方的思想受到希腊哲学的影响，在各学科中，尤其艺术领域里更深刻地渗透着真、善、美。近几年来，美国的动画电影正在想法设法的对我们的孩子进行思想、文化的输入，我们吸收到更多的是美国文化，像《魔法精灵》、《头脑特工队》、《欢乐好声音》、《海洋奇缘》、《超能陆战队》、《冰雪奇缘》，它们从说话的方式、到思维模式、解决问题的方法，还有它们的饮食、音乐、家庭的布置、服饰，以及与父母间的情感，和人相处的方式无不影响着我们孩子对世界的理解和情感的处理方式。我们五千年的文明一直在呼吁回归与复兴，作为教育工作者或传播者任重而道远……我们的文化自信不是建立在物质的丰富上，我们呼唤骨子里的诗性、唤醒对生命真的探索！还记得影片中，“野兽”和贝儿相处渐渐建立的感情，是从他们对文学对书籍开始的，当“野兽”打开他的书屋时，他们渐渐积累的情感在思想的熏染下愈来愈了解彼此，而我也认同只有思想的融通才能将两人的情感拉得更近，影片在最初也做了许多铺垫，贝儿在村子被村民们认为是个特殊的姑娘，她与众不同，她喜欢读书，她有梦想。敢与这个世界不同，能有自己的想法并坚持自己内心的人不多，因为她的与众不同她相信她的人生不会总是这样。唯一有些遗憾的是，对贝儿这个人物的塑造有些过于完美，也许是童话的通性，美丽的人都是完美的，倘若不完美也就不是童话了。但人总是有缺点的，有时候她的缺点也恰恰是她的可爱之处。就像苏轼，生性狂放，虽然得罪了不少人，也常常自恃才高，常取笑捉弄身边之人。一次，苏东坡诗性大发，便赋诗一首：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金台”，于是就让侍童拿诗过江到金山寺交给佛印看，想得到佛印的夸奖。佛印看后拿起笔批了四个大字：“放屁，放屁！”苏东坡急不可待等侍童拿回批语一看，气不打一出来，立即过江找佛印理论。他问佛印：“您为何如此批语，难道我不是虔诚的护佛弟子吗？”佛印说道：“八风吹不动，一屁过江来”。哈哈哈哈，瞧瞧，好一个大才子苏东坡，以卖弄竞被它人取笑。这是多么可爱真实的人啊，若只塑造他的才华完美，此人想必也是无趣至极吧。
人是多么有意思的生物，多么可爱和丰富，因为人的丰富便也赋予了它的人生丰富。世界之大，宇宙之广，我们之渺小，能够永恒的是什么？最后，我想借用圣经里的一段话作为结尾：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸；爱是不狂妄，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算他人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息……”。
