中国人心目中的「富」，是指私人财产的数量，其实无论是古代所重视的愿望，如《尚书》的「五福」：「寿」、「富」、「康宁」、「攸好德」（即所好者德）、「考终命」（即善终、不横夭），还是近世的 「福」、「禄」、「喜」、「财」等观念，其中多有财富的考量。比如人们以「荣华富贵」形容富有位尊的人，将腰缠万贯的人称之为「富翁」、「富豪」，而他们过的是「富裕」的生活。人们总向往富足安舒的生活，因而在过年的习俗中，中国人对于「财神」的礼拜最为虔诚，有年初五接五路财神的习俗：五路指「东路招财」，「西路进宝」，「南路利市」，「北路纳珍」和」中路玄坛」。玄坛即赵公明元帅，在诸财神中最受崇拜，许多商店住宅都供奉着他的神像，足见中国人对于「富」的重视。
文武财神
财神为掌管钱、财之神，流行于全国各地，种类繁多，亦多为古时银钱业等行业所崇拜的神祇。民间有正月初五接财神的习俗。若一般家庭没有常年供奉的财神像，多会临时到香蜡铺买来以极糙的木刻板、水彩印刷的「增福积宝财神」，或将除夕接进的那些财神儿夹在木制财神纸夹子上，设一祭坛；做生意的商号铺户则仍在原奉祀的「三财」神龛牌位。在供奉的财神像中，有分为文财神和武财神。
财神有范蠡（音「礼」）和财帛星君。 武财神则有赵公明元帅、关帝圣君和五路财神。赵公明成为武财神的来历演变相当有趣：从晋代《搜神记》中「上帝以三将军赵公明、钟士季，各督数鬼下取人」的记载，赵公明最初是以死神的姿态出现。至隋文帝时，民间则认为他是负责散播痢疾的瘟神；至明清时期的《封神演义》，赵公明又成了峨嵋山武艺高强的道仙，被闻太师请去打姜子牙，因其助纣为虐，终不免一死。后来姜子牙按元始天尊旨意封神，却因赵公明的勇猛而封他为「金龙如意正一龙虎玄坛真君神」，手下有招宝、纳珍、招财和利市四神，专司「迎祥纳福，追逃捕亡」，也成了人们统称的五路财神。与此同时，五路财神又一说为偏路财神，亦称「五显财神」。他们一家原是劫富济贫的大盗，被杀后仍不改本性，常常显灵，凡是穷苦人家去求财都很灵验，为富不仁的却常常破财，是诸神中最富于侠义色彩的几个。
此外，民间亦盛传被封为武神的关帝圣君亦是财神之一：关圣帝君重义，是义的表率，商家们乃标榜其「以义为利」，尊他为财神。
貔貅
古书记载，貔貅是一种凶猛的瑞兽。貔貅是以财为食的，纳食四方之财，有趋财旺财的作用。除助偏财之外，对正财也有帮助。中国传统是有“貔貅”的习俗，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。 貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一样，财运就会跟着来。
貔貅
貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。
