《论语》卷13子路篇诗解2身正令行富而教之一言丧邦

题文诗：

子曰身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

孔子有曰:鲁卫之政,似兄弟也.孔子之谓,

卫公子荆:其善居室,始有财时,曰苟合矣;

少有财时,曰苟完矣;富有财时,曰苟美矣.

孔子适卫,冉有仆御,子曰庶矣.冉有问曰:

既庶矣哉,又何加焉?曰使富之.曰既富矣,

又何加焉?曰教之哉.富而不教,近于禽兽.

子曰苟能,有用我者,期月可已,三年有成.

子曰善人,为邦百年,亦可胜残,去刑杀矣,

诚哉是言.孔子又曰:如有王者,必世后仁.

子曰苟能,正其身矣,从政何难?不能正身,

如正人何?冉子退朝,子曰何晏?对曰有政.

子曰私事?如有政事,虽不吾以,吾其与闻.

鲁定公问:一言可以,兴邦有诸?孔子对曰:

言不可以,若是其几.人之言曰:为君也难,

为臣不易.为君之难,如知不几,一言兴邦?

曰一言而,丧邦有诸?孔子对曰:言不可以,

若是其几.人之言曰:予无乐乎,为君唯其,

言莫予违.如其善而,莫之违也,不亦善乎?

如不善而,莫之违也,其不几乎,一言丧邦?

【原文】13.6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【译文】　　孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

【原文】

13.7子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

【译文】孔子说：“鲁和卫两国的政事，就像兄弟（的政事）一样。”

【评析】　　鲁国是周公旦的封地，卫国是康叔的封地，周公旦和康叔是兄弟，当时两国的政治情况有些相似。所以孔子说，鲁国的国事和卫国的国事，就像兄弟一样。

【原文】13.8子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣'。少有，曰：‘苟完矣。'富有，曰：‘苟美矣。'”

【注释】1卫公子荆：卫国大夫，字南楚，卫献公的儿子。2善居室：善于管理经济，居家过日子。3苟：差不多。4合：足够。

【译文】孔子谈到卫国的公子荆时说：“他善于管理经济，居家理财。刚开始有一点，他说：‘差不多也就够了。'稍为多一点时，他说：‘差不多就算完备了。'更多一点时，他说：‘差不多算是完美了'。”

【原文】13.9子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

【注释】1仆：驾车。2庶：众多，这里指人口众多。

【译文】　孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“富了以后又还要做些什么？”孔子说：“对他们进行教化。”

【评析】　　在本章里，孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”。这是正确的。但这并不是说，对老百姓只富不教。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。所以，在这里，一定要注意深入理解孔子的原意。

【原文】13.10子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

【译文】　孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。”

【原文】13.11子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”

【译文】　　孔子说：“善人治理国家，经过一百年，也就可以消除残暴，废除刑罚杀戮了。这话真对呀！”

【评析】　　孔子说，善人需要一百年的时间，可以“胜残去杀”，达到他所理想的境界。其实，从这句话的本意去理解，善人施行“德治”，但并不排除刑罚的必要手段。这在现实的政治活动中，并不是可有可无的。

【原文】13.12子曰：“如有王者，必世而后仁。”

【译文】

　孔子说：“如果有王者兴起，也一定要三十年才能实现仁政。”

【评析】　　上一章孔子讲，善人施行德治需要一百年的时间才可以到达理想境界，本章又说，王者治理国家也需要三十年的时间才能实现仁政。同样，王者在实现仁政之前的三十年间，也不能排除刑罚杀戮手段在社会政治生活中所起的重要作用。

【原文】13.13子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

【译文】　孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”

【评析】　　俗话说：“正人先正己。”本章里孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，是有深刻的思想价值的。

【原文】13.14冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也？如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

【译文】　冉求退朝回来，孔子说：“为什么回来得这么晚呀？”冉求说：“有政事。”孔子说：“只是一般的事务吧？如果有政事，虽然国君不用我了，我也会知道的。”

【原文】13.15定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。'如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。'如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

【译文】

　鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。有人说：‘做君难，做臣不易。'如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。'如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”

【评析】　　对于鲁定公的提问，孔子实际上作了肯定性的回答。他劝告定公，应当行仁政、礼治，不应以国君所说的话无人敢于违抗而感到高兴，这是值得注意的。作为在上位的统治者，一个念头、一句话如果不当，就有可能导致亡国丧天下的结局。