读书可以明智明心，而我们所作所为尽然可以映射出我们所想，这两点是相辅相成的。不过基于两点之间的是自我的一个决定，比如做一件事它的结果好坏取决于结果，所以我们如何
福建公卿杨荣，其祖上世以摆渡为生，每当暴雨成灾，冲毁民居时，总有人、畜、货物顺流而下，别的船只总是争相捞取货物，只有杨荣先祖以救人为要，货物一概不取，乡里人都笑他愚笨。到了杨荣父亲出生时，杨家便渐渐富裕。有一天，一位道人到杨家说：你祖先有阴德，子孙必当享受荣华富贵，某地龙穴可筑祖坟。杨公依言而，获得今人所说的白兔坟。后来生了杨荣，年幼就登科，位至三公，并得皇上加封曾祖父、祖父官号，至今子孙还是荣华不衰，尽多贤达之士。这是了凡四训中的故事，因杨荣祖上的善良知识造福于杨荣的官路与荣华富贵。这故事在现今听起来颇有玄幻色彩，不过从现实考虑这也是善事的回报，万物都是有因果联系的，所以这也是善事引导下的好结果。
平静下来想想小时候听到的故事或电影，故事中有两派很容易分辨出来，正与邪。正就是心怀美好，光明正大的做事，邪用通俗的话讲就是偷偷摸摸不安好心，往往这两派结局也很分明。由此可见行善，行正善才是正道。
陈世美家境贫寒，与妻子秦香莲（湖广均州人氏，今湖北丹江口人）恩爱和谐。十年苦读，陈世美进京赶考，中状元后被仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫，但陈世美不肯与其相认，并派韩祺半夜追杀。韩祺不忍下手只好自尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半途中官差奉命杀她，幸为展昭所救。包拯欲治陈世美之罪却苦无实证。陈世美假意接秦香莲回驸马府，又以二子逼迫秦香莲在休书上盖印。展昭至陈世美家乡寻得人证祺朋家夫妇，途中祺大娘死于杀手刀下，包拯找得人证物证，欲定驸马之罪，公主与太后皆赶至阻挡，但包拯终不让步将陈世美送上龙头铡。这是民间耳熟能详的故事，出自传统戏曲《秦香莲》；这也是可以用因果报应去解释的，不过还是在于陈世美的决断与他的思想上，如果他没有陷入自己的欲望反而做一名好丈夫，为自己积德行善，那么最终的结局也可能改写。
“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”人的善恶行为才是自身的因果。福是祸的直接诱因，善业能感召善果。正如论题所言只有做好事做善事才可以把命改好。
