「知行合一」四个字，知跟行哪一个重要？
王阳明看到的现象是，其实跟我们现在学生的现象很像，小学生就读很多很多的书，中学生要读很多很多的书，大学生要读很多很多的书，然后出社会，有的人有用，有的人没有用。
王阳明看到的现象是，那一些科举考试做官的人，考上了以后，为了想要做更大的官，而不是为了想要做更大的事情，为了想要做更大的官，他会一直学习，学习更多的东西。
而且钻牛角尖的学习，甚至学习一些训诂、考据的事情，训诂、考据的东西。
学这些东西呢，王阳明认为没有用，不是重点，有训诂之学、记诵之学、词章之学。学习这些东西没有用，不是重点，你老是学这些东西，只是想让自己得到更多的知识，再拿到更多的证照，再拿到更多的位置。
但是呢，你并没有想要用任何的知识为民众服务、为百姓服务。
所以我们学习的目的、学习的重点，不是要学更多的知识，而是要学做圣人，圣人有一种本事，生而知之的本事，圣人什么东西生而知之，什么东西是学而知之呢，道德意识生而知之，客观知识学而知之。圣人要做什么事，就去学什么知识，然后把那件事做好。
小人固然学了那个知识，但做那件事的时候，是为了自己的私利，破坏了社会的公益，自己钱是赚到了，但那件事情等于没做好。
圣人做任何一件事情，都需要学知识学能力，并且把那件事情做好，因为那件事情是天下人的事，是百姓的事，是社会的事情，是民众的事情。
所以圣人有一个不需要学的东西，就是做事情的目的是为了利他，为了服务社会。
当一个人有了这样的信念，有了这样的理想，他的努力将会到他死亡的前一刻才会停止。
他永远有那个动力，说不定因此让他更长寿，因为他一直有理想要追求，而不是到四五十岁、五六十岁就没有什么有意义的事情要追求了，只剩下欲望、纵欲，但其结果生病早死。
但如果你有有意义的事情要做，你有理想，那你还要学习，还要努力，还要勤劳，你未必需要节约，因为你很富有，但你要勤劳，你要积极，要努力，要有创意，你要去动脑筋，你要拿出诚恳，你调动你所有的生命力，让你活得更有意义。
我们要跟圣人学他们生而知之的东西，不用跟圣人学那个后天他也得学的东西。我们今天要学的，也跟古代人要学的也完全不一样，但有一个东西，我们要跟古代的圣人学，就他生而知之的东西，什么东西呢？做人就是要做天下第一等人，做天下第一等事。这个事情就是为天下人服务。
一个儒生，作为一个儒者，天下人的苦难，他都视为自己的事，感同身受，觉得苦，所以他一定会做，所以你的身边如果有儒者的话，只要有需要谈责任的事情，他就是扛责任的那一个人，那个扛责任的那个人，他就是个儒者，儒者就是承担责任的人。
所以今天很多人学啊、学啊，学这个、学那个、学这个、学那个。为了赚更多的钱，为了有更多的知识。王阳明的意思是说，他那一个时代的官员，学这个学那个学这个学那个，是想要兼更多的差，掌握更多的权力，因此得到更多的利益。但是不是为了百姓。
所以王阳明说要「拔本塞源」。要把这个不好的社会风气阻挡掉，要把让社会变得更好的能量调动起来。所以就是要跟圣人学习，学习圣人天生就会的那颗心，就是一个单纯的利他之心，这就是「拔本塞源论」。
