“入云龙”公孙胜是梁山泊108人当中为数不多的能够得以善终的人之一，而且不论梁山泊发展的哪个阶段，他一直处于权利核心层，这和他一贯坚守的一套“看透不说透，还是好朋友”的处世哲学有关。
初看《水浒传》“智取生辰纲”这一段时，总觉得哪儿有点儿别扭。
后来又看了几遍，有一天突然一拍大腿，有了，为什么当时不让公孙胜做个法术，不论什么格式的都行，打发那帮包括杨志在内的军汉不跟玩似得吗？非得费力不讨好的采纳吴用那条破计策呢。
公孙胜刚出场时，晁盖和吴用，刘唐，阮氏三雄等正在后堂散福饮酒，期间肯定也在商议怎样把那“一套富贵”搞到手。
此时公孙胜登门拜访，也说要把这套富贵送给晁盖，引得七人相见。
席间吴用订下了那条漏洞百出的妙计劫取生辰纲，最后事情败露，导致七人逼上梁山。
在这期间，公孙胜并没有提出任何建议或者意见，只是在何涛引领官兵追捕情况危急时，运用法术帮助阮氏三雄大破官军，几人得以从容不迫的上了梁山。
也就是说，此时公孙胜的法术已经能够兴云吐雾，再者后面李逵和戴宗去蓟州请公孙胜出山破高廉时，公孙胜的师父罗真人说：“弟子你往日学的法术，却与高廉的一般......”也证明了当时公孙胜的法术已经比较牛*了。
因为当时高廉使用法术几次挫败了梁山泊的进攻，不但可以起雾兴云，还可以驱使狮子，老虎，大象等猛兽。
假设，公孙胜当时只是想和晁盖合作取这套富贵，事情是不是反而会变得更加简单呢。
公孙胜运用法术起雾兴云，弄出一些狮子老虎吓跑杨志带领的护宝队，晁盖趁机带着几个心腹庄客或挑或担取走生辰纲，完事两人“二一添作五”也好，“四六 三七”开也行，是不是更加的神不知鬼不觉？
也许这真的就是公孙胜的真实想法。
事不凑巧，自己晚来了一步，已经有五个人捷足先登了，那怎么办？
江湖规矩“见者有份”，如果想独吞那是犯了大忌。
这时自己再想施展法术轻易把财宝取来，会让其余的人感到是坐享其成，特别是让那个好为人师的吴用，情以何堪啊。
恰好吴用献计，公孙胜就顺坡下驴，让每个人都在这个活动中发光发热，心安理得的拿到一份属于自己的富贵。
而对于吴用的这条漏洞百出的妙计，公孙胜当然一眼就能看出其中破绽，但是他还是给予相当的配合。
好在自己有法术在身，不至于折了老本。
所以说，公孙胜从一出场就开始实施他那套“看透不说透，还是好朋友”的处世哲学，直至归隐。
宋江从江州法场被劫上梁山正式入伙以后，他和晁盖的权利斗争正式拉开了序幕。
这时候，虽然宋江拉拢的小弟战斗力强人数也多，但是只要晁盖、吴用、公孙胜、再加上林冲同心同德，在这场较量中不至于吃亏，甚至还稍占上风。
不幸的是，吴用，这个过去经常去晁保正家骗吃骗喝的发小，坚决的投靠了宋江的阵营。当然，这也是吴用想将功赎罪讨好宋江——吴用的那封看似天衣无缝的书信差点就要了宋江的命。关于这点我们谈到吴用的时候再详细分析。
这样的话局面急转直下，宋江一方占了绝对优势。
公孙胜虽然不喜欢宋江和吴用的阴险毒辣，但是晁盖确实在政治魄力和手腕上表现的像个赌气的婴儿，自己无力回天。
他不希望看到火并，公孙胜对宋江和吴用的险恶用心心知肚明，不想卷进这个政治漩涡，最后心灰意冷，以探望母亲为由下山去了。
等到再次出山的时候山寨大局已定，晁盖在这场政治角逐中出局已成定势，公孙胜也只好顺其自然。
不久，晁天王曾头市中箭，宋江名正言顺的坐上了头把交椅。
以后的公孙胜如徐庶进曹营一般，除了战术上的问题需要自己解决，对于其它的从不发表见解，直到打败王庆后借口回复师命归隐山林。
