廉洁和俭朴，自古以来就是中华民族十分推崇的品格。一个廉洁清明的官员不仅会受到人民的爱戴，而且还可以为家族带来良好的声誉，为后人树立优秀的榜样，甚至会影响到当地的道德风尚。
一、俭以养廉，直而能忍
春秋时期的晏子就提出“以廉为本”的主张，而历朝历代那些清正廉明的官员都会受到史官的歌颂和人民的喜爱。那么，如何才能把自己的精神留在世间呢？
曾国藩在《致澄弟·俭以养廉，直而能忍》中就给出了明确的答案。
曾国藩认为，要想使自己的精神名垂千古，就必须做到“俭以养廉，直而能忍”。
这句话的意思是说，勤俭可以培养廉洁的风骨，而正直则可以使人大度。
勤俭节约是廉洁的基础，必须从家中的日常小事做起，才能够在做官办公时培养廉洁的风度。
曾国藩的弟弟曾国荃由于立了几次战功，便产生了一些骄傲心理，行为上也开始有些奢狂。
“弟之直人人知之，其能忍，则为阿兄所独知；弟之廉人人料之，其不俭，则阿兄所不及料也。”
曾国藩看到了这种情况，担心这样下去会招致灾祸，因此写信奉劝弟弟一定要在“俭”字上用功。
“以后望弟于俭字加一番工夫，用一番苦心，不特家常用度宜俭，即修造公费，周济人情，亦须有一俭字意思。”
不仅要在家常用度上节俭，在修建房屋，办公费用，人情往来等方面也要做到节俭。
“总之，爱惜物力，不失寒士之家风而已。莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。”
两个莫怕，两个莫贪，表明了曾国藩对待节俭的态度，而寒士家风更是曾国藩自始至终始终坚持推行的家风。
曾国藩知道，一个人如果不能做到节俭，那么就很难做到廉洁，为官者如果不清廉，那么不但会招致恶名，甚至还可能会引来灾祸。
勤俭节约，不仅是做官的秘诀，更是每一个人做人的根本。
一位品行优良的官员，自然会受到百姓的拥戴，而百姓也会因为受到他的影响，而追随他的言行，这样一来，他的道德操守就会在民间逐渐扩散并生根发芽。就算有一天他不再做官，他所留下的节操也不会立刻消失，而是深深地留在百姓的心中。
曾国藩深知此中深意，所以用一生之力不断去追求这种境界。
二、将俭朴作为立家之本
俭朴不但是中华民族的传统美德，更是一个家族得以持续兴旺的基础。对于富贵之家来说，俭朴就更应该引起高度重视。
富贵之家往往自恃家庭条件优越，对子女一向比较宽容，甚至于纵容，反而忽视了对子女的节俭教育，使他们容易沾染上许多不良习气。
这也造成了这些后辈不能恪守家风，更无法延续家族的兴旺发达。俗语说“富不过三代”，正是因为如此。这样的例子在历史上比比皆是，随处可见。
曾国藩深知这个道理，因此他经常用先祖们勤俭的事例，来督促后辈们继承这种勤俭的家风。
三、不要忘却先世的艰难
曾国藩在《寄纪瑞·切不可忘却先世之艰难》中，就向自己的侄子说到此事。
“今家中境地虽渐宽裕，侄与诸昆弟切不可忘却先世之艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。”
曾国藩告诫子侄们，不要忘记先世的艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。同时还告诫子侄不要忘记勤俭，还给他们指明了具体的操作方法。
“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。”
对于这些要求，曾国藩在家书中多次提到，不仅要求兄弟们要做到，更告诫子侄们必须做到。
他在利用一切机会向家人说明自己的主张，而他自己在一生当中更是如此身体力行的。
“凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。侄等处最顺之境，当最富之年，明年又从最贤之师，但须立定志向，何事不可成？何人不可做？愿吾侄早勉之也。”
这是曾国藩对子侄们的希望。他希望子侄们早早立下志向，并坚持下去，最终取得成功。
四、曾国藩的勤俭之道
曾国藩一生都非常勤俭。
他一生坚持早起，坚持每天做日课，写字，写家书，不断监督和教导兄弟子侄，同时不忘养成良好的家风，他用自己的实际行动践行着一个勤字。
他还十分注重节俭，在生活中更是高标准地严格要求自己。
他每天吃饭都以蔬菜为主，只吃一道荤菜，只有在有客人时才增加一些荤菜。
他穿衣服不是很讲究，虽然身居高位，却经常穿着粗布衣物，只有在节庆的日子里才偶尔穿上绸缎。
对于住房，曾国藩更是要求节俭。他知道九弟为他建造了新屋之后，不但没有高兴，反而大发脾气，一辈子也没有踏入新屋半步。
女儿出嫁时，他仅给了二百两银子作为花费，在当时这对于一位官员来说是十分难得的。
他不赞成留给后代过多的金钱和财富，而想留下来的只是一些书籍，还有一封封饱含深情和哲理的家书。
由此可见，勤俭对于曾国藩来说，并不是一句简单的对家人的训诫，而是他严格恪守一生的准则。
勤俭是治家的根本，可以让子弟们养成良好的品德，不奢侈浪费，从而让家族更加兴旺发达，事业更加长久兴盛。
