（郑重声明原创首发文责自负）

老古董

一麦收

麦浪翻滚漫无沿，

布谷声声摧开镰。

蓝天白云望不尽，

割机隆隆奏丰年。

二社会乱象（1）

自媒小妞挣钱粮，

搔首弄姿大腿长。

扭腰提胯求赏赞，

口吐莲花带货忙。

社会乱象（2）

外卖滴滴最疯狂，

保安保姆作陪床。

挣钱自古多悲苦，

开店关张两头忙。

社会乱象（3）

经济形势不向好，

人生忙碌为车房。

一朝成家再立业，

房贷车贷如虎狼。

社会乱象（4）

美女出阁甚荒唐，

哄高彩礼哄车房。

只要物质能达到，

管它美丑中山狼。

三历史

金戈铁马叫声寒，

龙腾虎跃起硝烟。

山崩地陷天地暗，

逐浪滔天昼夜颠。

烈火熊熊烧不尽，

水漫金山涌蛇仙。

真龙天子权在握，

管它社稷与江山。

四贺新年

火树银花飞满天，

快乐吉祥歌舞欢。

合家齐手金杯盏

饺子上桌庆团圆。

五无题（1）

石榴裙里昼夜酣，

牡丹花下风流眠。

古今中外风云起，

总有香花醉少年。

无题（2）

抖音快手小红书，

美女频出不知羞。

少穿多露扭一扭，

为赚流量著春秋。

无题（3）

嫌拧螺丝不赚钱，

又烦整日去搬砖。

总想一朝成大款，

搂着美女坐金銮。

现代诗歌赏析

一

生命的历程

不是所有的梦，

都能回味无穷。

也不是所有的道路，

都能靠双脚丈量着完成。   

两条腿的作用，

不光只为了作为支撑，

关节上的骨头，

要的也不光是行走的功能。   

那十根脚趾头，

长出来并不是只为了卖弄，

它也早就期待着走出去，

为君壮行，

掷地有声。   

不是所有的人，

都能与你同行，

也不是所有的事情，

都能够在付出后获得成

功。   

当岁月的长河，

在夕阳中枯竭消融，

西风骤起的刹那，

霞光中可曾留下你的那一抹红...     

二

现代诗歌赏析

离散

悬崖边的树

作者——曾卓

不知道是什么奇异的风

将一棵树吹到了那边

━━ 平原的尽头 　　

临近深谷的悬崖上 　　

它倾听远处森林的喧哗

和深谷中小溪的歌唱

它孤独地站在那里

显得寂寞而又倔强 　　

它的弯曲的身体 　

留下了风的形状 　

它似乎即将倾跌进深谷里

却又象是要展翅飞翔

┅┅ 

尽管作者在诗的前一部分描写的景象不免有些寂寞、凄凉，然而整首诗表现的却是一种积极的思想，虽然那棵树“孤独地站在那里”，不免“显得寂寞”，然而又表现出异常的“坚强”，在人们觉得它即将跌入深谷时，树显得那样地孤独而又无助，它似乎被喧嚣的世界所遗弃，只能默默“倾听远处森林的喧哗和深谷中小溪的歌唱”。有些孤独，有些无助，带些痛苦和失落。然而这棵长久立在悬崖边的树，不曾在那暗无天日的岁月里枯萎死去。它却要“展翅飞翔”，诗的最后一句是点睛之笔，在人们为这棵树的命运担忧时，作者笔锋一转，写出树的决心和意志:展翅飞翔，给人一种蓬勃向上的力量。本来，“跌进深谷”和“展翅飞翔”是截然不同的两个极端，然而作者却把它们有机的糅合在一起，于矛盾中体现树的精神和自己的情感，这不能不说是一种独创。作者的巧妙之处就在于他将生命浓缩成一棵树，用这独特的比喻告诉人们：生命像一棵树，注定要孤独地承受许多风雨，美好的结局往往在惊心动魄的经历之后，关键就在于我们有足够的毅力和胆量去奋战，去拼搏！去展翅飞翔！

这棵悬崖边的树就是诗人自身的写照。那股从1950年一直刮到1975年的“奇异的风”将诗人吹到了的“悬崖上”。被卷入了“胡风案件”的风暴中，让他颤抖地立在草原的尽头，深谷的边上。伤痛、寂寞和爱唤醒了曾卓的诗性世界，命运的挑战更点起诗人灵魂的光芒，撼人心魄。于是当流逝的岁月在它身上打下深刻的烙印，留下风的形状时，当别人为它即将跌入深渊而担忧时，他却欲展翅飞翔，整首诗的节奏缓而不满，调子低而不沉。

作者似乎并没有大悲大喜，写景抒情都是平淡的，但是读起来十分清新自然，似乎悟出了一些生命的真谛。这应该归功于独特的意境和恰当的比喻。 

诗的风骨，思的锋芒

——读曾卓的《悬崖边的树》  李小波  作者

将生命浓缩成一棵树，用这独特的比喻告诉人们：生命象一棵树，注定要孤独地承受着几多风雨，美好的结局往往在惊心动魄的经历之后，关键就在于我们有足够的毅力和胆量去奋战，去拼搏！ 

综观全诗，作者似乎并没有大悲大喜，写景抒情都是平平淡淡，娓娓道来，但是读起来十分清新自然，似乎悟出了一些生命的真谛。 

赏析； 如果你的生活正处于悬崖之上，你该如何面对生活？那就做这棵树吧：在逆境中飞翔！

曾卓十七岁开始写诗，抗战时期就活跃在诗坛上，是“七月派”诗人之一。解放前出版了诗集《门》和长诗《母亲》，真实地记录了抗战时期大后方知识青年追求光明的艰辛历程。

他1955年因“胡风事件”的株连被迫搁笔，在新时期终于又恢复了政治生命，重新拿了诗笔为新时代歌唱。1981年出版的诗集《悬崖边的树》就以其能真挚地展露自己的情感和灵魂世界而产生巨大影响。读这些毫不矫情的诗章，我们能感受到一个战士被集体抛弃后的孤独、痛苦，以及重新获得接纳后的喜悦与激动。使我们能想见到在他的情感世界与哲思领域中激起的点滴浪花。 

感情真挚，形象鲜明是曾卓诗的主要特点。其代表作《悬崖边的树》就借一棵“即将倾跌进深谷的树”来托物寄兴，塑造了一位遭狂风袭击，临近悬崖而顽强生活着的不屈的战士形象。这棵悬崖边的树尽管被“不知道是什么奇异的风”吹到了“临近深谷的悬崖上”，它的身体也弯曲成了“风的形状”，孤寂而痛苦，但它却仍像是“要展翅飞翔”……

很显然，这棵树是无数冤屈的革命者形象的象征。曾经有过的荒诞岁月和咄咄怪事在诗人心灵上留下了太深重的印记，于是诗人便以浓烈的历史感和时代感融于自己的一颗赤子之心，唱出了这首辛酸而又深沉的歌。 

诗歌其实是诗人心灵的再现，是诗人魂魄的显像，从这个角度来说，《悬崖边的树》也表明了诗人曾卓正直而不屈的风骨，他守住了自己作为思者、诗人的操守，在今天这个物欲横流的时代，这种操守对诗人们来说显得尤为重要。只有守护好心灵的净土，诗人才能创作出高洁的诗歌。

然而今天，我们看到有好多诗人失去或畸形了这种操守，把放浪形骸或游戏缪斯当作了一种时髦，至使圣洁的诗歌创作日益世俗与肤浅。正因如此，重提老诗人们的风骨与人格显得更为必要了。 

“悬崖边的树”“孤独地站在那里”，“显得寂寞而又倔强”，这一孤绝的形象首先进入读者的头脑，给人以鲜明的印象和广阔的想象。正橡老诗人艾青所言“没有想象就没有诗”，“诗人最重要的才能就是运用想象”（《艾青谈诗》），而只有具备了正直的人格与很高的艺术修养，诗人才能有高尚而鲜明的想象。这棵“树”像一位饱经沧桑的孤独老人，受尽了各种冤屈和磨砺，而且“似乎即将跃进深谷”了，但他又“像要展翅飞翔”。一个腾飞的形象，不是心中满怀憧憬与希翼，对前途忠贞而信任的人，是怎么也不会想象得到的。这就像著名诗评家赵国泰所言的涉及到一个“诗人的道德形象”的问题。这种“道德”要求诗人的精神要朝至真、至善、至美的生命境界超升。 

许多优秀的诗人。就是以自己独特的道德形象知著于世的，像艾青的“火把”形象，公刘的“骆驼”形象，而曾卓先生的道德形象则是这样一个悬崖边的树一样倔强的“老水手”。正像赵国泰老师在一篇短文中对曾老的评价一样，“人生之阶，曾以巨齿啃噬过他的缪斯心迹，但他道义在胸，鼓棹于川，直面社会人生，以目尽天涯的襟抱，以带有自身体温的声音，呼唤煌煌高岸的理想。”曾老引“树”为道德形象，这就意味着其在身心各方面遭受巨大的打击之后。不会沉沦，不会妥协，仍要以火热的心灵去直面人生，去直面历史，去追求光明和未来。

让我们这些后来者们都能有“前车之鉴”，也为今天的我们指出了今后的前进方向。这就是诗人傲岸风骨的力量之所在。 

在《悬崖边的树》这首诗中，“树”只是一个切入点，在它身上融入了诗人丰盈的人生感受，以物寓人，借物起兴，给人以深广的联想与领悟。在这方面，曾卓先生也表现了一个思想者的锐利锋芒。使我们能从具象的诗句中看出使人警醒，启人睿智的思想。

读这首诗，使我们有一种深切的认识，那便是在诗与思之间并没有截然的鸿沟，可以通过诗的形象性来发掘出隐于其中的哲思。那种把诗情与理性看成绝对的对立物的观点，只能导致诗歌内容的表层化和思想的浅薄。 

那棵“孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强”的悬崖边的树，不仅是无辜遭难的革命者的身影，更是诗人曾卓孤傲而火热的品格与风骨的重现。完美的刻画出了这种精神风貌，才能使曾老经受风雨，写出了一首又一首像《悬崖边的树》这样格调清新，富于哲理的诗歌。

《悬崖边的树》这首诗写在1970年“文革”愈演愈烈的时候，曾卓由于受到胡风案的牵连，在文革中收到不公正的待遇。但是在这一段苦难的日子里，在恶劣的政治环境下，诗人把那棵悬崖边的树比做自己，充满韧性地进行自我的审视，并保持着内心的自由，还要争取“展翅飞翔”。 

初读整首诗，一幅空旷而孤寂的画面就清晰的展现在读者面前：空旷的平原了无人烟，茫茫望去，却兀地发现在临近深谷的悬崖边上还有一棵孤独的树，为了抵挡风的肆虐，它改变了原有的姿态却依旧保持着高昂的姿态，傲然挺立着，就算是知道或许会跌入谷底也要选择“展翅飞翔”。

整首诗没有刻意地渲染，只是简简单单地几个意象的描写，却清晰地将这奇异的风景展现在读者面前。诗的开篇营造出孤寂凄凉的氛围，孤独的树已经到了平原的尽头，绝望、孤独而又无助，好似生命已经走到了尽头。接下来用“森林的喧哗”“小溪的歌唱”来烘托对比树被世界所遗弃的寂寞。可这棵树又是倔强的，所以我们看到他倔强的性格并未消沉，尽管时光、现实在它身上打下了深刻的烙印，“留下了风的形状”，而那树依旧以昂扬向上的姿态选择“展翅飞翔”，给人一种向上的力量，给人带来了希望。  从诗的意象来讲，本首诗的主题意象就是一棵树，一颗悬崖边的树。通过对危险环境的描写，诗人塑造了一个有沉重时代感的形象。这棵树承受着被遗弃的命运，承担着被摧残的苦难，可它却从没有放弃希望与爱，保持向上的姿态。这种树的形象不仅是诗人内心情感和生活信念的写照寄托，也是像诗人这一类的众多知识分子的缩影和写照，还是人类不去革命者的象征。  从艺术手法上讲，诗人很好找到切入点，恶劣的外部环境和树的抗争性格两大矛盾，展现出一种阳刚之美。慷慨悲壮之美。诗歌托物言志，树的“展翅飞翔”，就是诗人在面对困难时积极向上的态度，抒发了不被困难压倒的豪情壮志。

综观全诗，作者似乎并没有大悲大喜，写景抒情都是平平淡淡，娓娓道来，但是读起来十分清新自然，似乎悟出了一些生命的真谛。 

曾卓文集    珍惜  一个眼盲的小姑娘说： 啊，如果问我什么是最大的幸福， 那就是 给我即使是一天的光。 让我看看亲人，朋友， 看看太阳，星星，月亮， 看看旷野，草原，海洋， 看看最美的画，最美的舞蹈， 看看什么是蓝，是绿，是红，是黄， 我想看的东西是那么多， 一天的时间是太少了， 但是，我也将非常感激， 要是能给我一天的光！ 

一个耳闭的小男孩说： 啊，如果问我什么是最大的幸福， 那就是，给我即使是一天的声音。 让我听听母亲的低语，听听歌声，琴声， 听听风雨声，波涛声，听听老虎的长啸，小鸟的啾鸣。 我要听的东西是那么多， 一天的时间太少了。 但是，我也将非常感激， 要是能给我一天的声音！ 

一个哑者多么希望 用自己的声音和朋友谈心， 用自己的声音歌唱。 一个坐在轮椅上的人多么希望站起来，走过去 和同伴一道散步，爬山。  而一位老人说， 他愿意牺牲一切 只要能回到青年时光。 

啊，一切都是值得珍惜的 如果你失去了它。 要时时提醒自己， 应该珍惜的东西 正像江水一样 在你身边流淌……

下面再说说古典的，信手捏来的，

沟渠河畔似虎蹲，

树荫底下养精神。

我要不语先开口，

那个虫儿敢出声。

这说的是雨后叫喊的蛤蟆。这首诗写的人多了，大同小异，很多人都知道，我就不赘述了。

还有一个癫狂之人的人生写照，也是寥寥数笔，写下来他的发迹，落魄，到最后的凄凉:

第一首说的是公鸡

头上红冠不用裁，

满身雪白走将来。

平生不敢轻声语，

一叫千门万户开。

第二首

别人笑我太疯癫，

我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，

无花无酒锄作田。

最后

生在阳间有散场，

死归地府又何妨。

阳间地府俱相似，

只当漂流在异乡。

真的就是这样，这就是意向，想象，再创作，托物寄兴，借景抒情嘛，从表面意思是引申到作者所要表达的深层意思，要靠你去想象出来。比如意淫，你是通过表面的现象里想象出你的愿望出来。

看他曾卓表面上只是说一棵树，就是长在悬崖边上，没有倒下罢了，要飞翔是想象，也是神来之笔，画龙点睛，把不屈不挠的精神表现了出来。

这写蛤蟆的也是说只有到了春天，下雨之后，大地复苏了，龙抬头了，小虫子们才都出来了，什么蛐蛐，蝈蝈，知了，小鸟啊也都开始歌唱了。其实和它发声不发声没关系。

唐伯虎的人生写照也是精华之笔，一只大公鸡，它司晨后，人们都起来了，就把门打开了，不是因为它叫，而是天亮了。人家唐寅是借助这雪白说自己是小白，是布衣，默默无闻，一旦发生，就惊天动地，让所有人都大惊失色，不，用词不当，应该是让所有人都被指挥起来，也不准确，算了，等我想起来再说吧！

人生自古谁无死，

何必马革裹尸还。

两句也是寓意，本意和它真实表达的意思是两回事，或者说是升华了。涅槃了。留取丹心照汗青也是那个意思。我这么理解，是不是也有些狭隘？大家不妨留言表态，本人这厢有礼了！要是说的不对，也可以上板砖，不用客气！