关于人的成功
第一章 业农世家
将 女 儿 许 给 曾 家 后 ， 他 对 女 婿 曾 麟 书 寄 予 厚 望 ， 说 ： 一 个 家 族 、 一 个 人 的 发 达 不 是 猝 然 可 成 的 ， 而 要 经 过 一 代 又 一 代 的 传 承 ， 这 就 是 “ 深 造 之 义 ” 。
第一章 业农世家
一 个 人 的 成 功 乃 至 一 个 家 族 的 兴 衰 不 是 偶 然 的 ， 家 风 的 影 响 和 作 用 十 分 重 要 。 人 无 法 选 择 家 庭 ， 但 家 庭 又 实 实 在 在 影 响 着 人 。
我以前一直认为人的成功大部分都在于自身是否努力，随着年龄增大，后来意识到一个人的力量终归是有限的，成功只是一个海量软硬条件集合的具象反映而已。当我明白到人的出身会极大影响其发展的时候，我甚至于有点怨恨自己定家庭。
在读到曾国藩的成长历程后，我终于能够放下。成功是一代代的累积，个人的成功代表了家族的跃迁，不能自私地一定要求自己站到这个成功的台阶上去迈出第一步，去享受前人铺设好的99步，大多数人，只是在为后人做一个奠基人，这个奠基并不是无意义的，他需要足够的量变才能质变。
能够真正认可这个道理，那么也就能做到承认自己不能，理性地认可这个“不能”其实是在填满到达成功这个终点高度的沟壑，是有意义并且非常重要。
同时，对于育儿我也有了一些不同的看法。对孩子望子成龙是应该的，但是也能够接受孩子成不了龙，关键的一点是，确立家庭一脉相承的向上进取心，只要是他在向成龙的道路上努力就行，很有可能他也只是一个奠基人，也许成不了龙终其一生只是成了虎，这也不错。也许他走的就是接过前人走到的98步，将其走到了99步，对整个家族来说100步就在眼前，1千、1万步都只是一个个不断趋近的目标而已。
抱负施展的条件
第九章 一生三变: 任 何 人 要 做 事 必 须 有 信 誉 、 有 权 力 、 有 舞 台 ， 否 则 ， 就 像 孔 雀 自 开 屏 ， 人 莫 知 也 。
- 有信誉，我理解为有自己行事的原则和方法
- 有权利，就是生杀大权，映射到现在，就是财权和人事权
- 舞台，所有的想法落地的物理承载环境，就是字面意思，施展抱负的平台
恭亲王奕欣
读本书前，对恭亲王奕欣的印象仅仅局限在历史书上的只言片语，留下的印象也不过残腐清政府的的一个怯懦的臣子而已，对其创办的同文馆、总理衙门没有深一步思考，反而对其受命签订一系列不平等条约记忆深刻。
看到《曾》书还原当时的奕欣，才理解这其实是一位有远见的权臣，曾国藩的诸多改革恐怕背后少不了这位身居亲王位的权臣大力支持。此外，在孔孟之道、程朱理学统治的传统思维里，身出权利高层，能突破性地创建总理衙门总理外交事务，创办同问馆学习西方文化，这恐怕是开启近代文明的最基础重要的一笔，可见奕欣本人的远见及决断。
左宗棠
之言片语描述了左收复新疆的环境，敌有外国支援，左宗棠湘军背井离乡，不适应新疆干燥炎热环境，加上交通导致钱粮问题，但这种环境下他还收复国土，实在是绝境中完成的任务，有时间看看左宗棠传，近期不想看了，古文读起来太累。
这个人的话，就是军事加强版的曾国藩，去掉了曾后期的圆滑，不但见识卓著，而且锋芒毕露，能啃硬骨头。
流水账
