习得性无助
是什么击溃了我们的尊严？
自打我当妈以后，便同小区周围的宝妈打成一片。
只要不是风雨天，我们便聚在小区旁的公园内遛娃。
侃侃东家长西家短，抱怨几句自己的老公或婆婆，再时不时相互攀比一下。
我就是在那时认识蛋蛋妈妈的，她总是独来独往，从不掺入我们的聊资中。
虽同其他宝妈比较起来略显孤僻，却为人亲和，且落落大方。
一日午后燥热的公园里刮来阵阵凉风，南边的树沙沙作响，眼看是要打雨滴了。
我抱着娃一路往家小跑，在单元门口撞见了蛋蛋母女俩。
“嗨，不回去吗？还是说刚出来？”
我随便问一问：“回去，但好像忘带钥匙了”，蛋蛋妈妈撇着嘴
“得了，让你老公闪送过来”
我一边往里走，一边轻快的说：“嗯，害，他把电话挂了...”
我仿佛意识到什么，便止住脚步，转头：“要不来我家玩会儿吧？”
就这样，我们才第一次打开话匣子
蛋蛋妈妈仅20出头，嫁到这座城市不满一年，丈夫大她8岁，做舞台搭建策划，时常早出晚归，婆婆离得远，蛋蛋妈妈只好独自担负家里的一切。
我知道，一个女人独自带娃是件极不容易的事，可蛋蛋爸爸好像并不懂得怜香惜玉。
他曾将蛋蛋妈妈从熟睡中摇醒，让她为自己泡茶，也曾责令她管住孩子的哭闹声，别影响到自己歇息。
显然，蛋蛋妈妈的生活并不过的好，我便问：“她为何选择和这个男人成家？”
“家里定的，说能嫁到城里，婚前我只见过他一面”蛋蛋，妈妈面无表情地说
我心中升起一阵寒意，便追问到：“没想过拒绝吗？这未免也太...”
“没有...”蛋蛋妈妈耸耸肩
“两年前逃过一次，那男人的爸爸是村委会主任，觉得脸上挂不住，逼着我家赔了好些钱”
说着她撩起长裤，我才注意到他的脚踝处隐约刻印着被勒挤的伤口
“那笔钱挺关键的，为此我姐第一次跟我通了半小时电话”
“她说：'我跟你讲，我可不想在大学最后一年辍学，爸妈年事已高，好不容易生下弟弟，你知道接下来有多少地方需要用钱吗？你今年也成年了，是不是也该为大局考虑些了罢？'”
蛋蛋妈妈讲到这里，我已经无心听下去了.
雨点渐渐淋淋的拍打着窗户，温暖明亮，却好似被雨声冲垮
......
三个月后，蛋蛋妈妈向我匆匆告了别，她说租房到期了，今晚便要搬到老公厂房附近住。
又过了一个月，蛋蛋妈妈突然造访，她说老公不做安全措施，自己意外怀了身孕。
公公婆婆欣喜若狂，为了教唆她保下孩子，二老索性搬过来同住。这下，她又要多做两个人的饭了。
我问：“你有想过捍卫自己的话语权吗？”
她说：“想过，可也就想想而已罢了，你说，我还能怎么做？”
1967年，心理学家塞利格曼做了一项残酷的实验：
他将一只汪星人关在笼子里，蜂鸣器一响，便对它实施难以忍受的电击。
汪星人无处可逃，只得一次一次硬着头皮面对这可怕的时刻。
多次实验后，赛利格曼发现只要蜂鸣机一响，汪星人便会先瘫倒在地上，开始呻吟和颤抖，就算此次电机并不会袭来，牢笼也全然敞开，汪星人本可以主动地逃避电机，却选择拒不作为，仅仅是绝望地等待痛苦的降临。
这称之为“习得性无助”。
蛋蛋妈妈也曾一度追逐过自己的本心，可来自原生家庭的压迫始终将她困于无形的牢笼中。
每次想要挣脱去，却最终难以面对被冠以“自私”和“不孝”的骂名。
渐渐的，她便失去了挣扎的本能，任由他人摆布。
可见，真正击溃我们的并不是痛苦本身，而是我们心中所认定的绝望感。
就功利主义而言，徒劳和无为确实不无二至，但安然于坐以待毙的生活，它真的好吗？
希腊神话中，一位名为西西弗斯的国王因欺骗死神而遭受重罚，他被要求将一块巨石推到山顶。
然而那块巨石沉重无比，每每快要触及山顶，就又滚下山来。
于是西西弗斯只好一而再，再而三的向高处推巨石，永无止境的重复着这枯燥而无望的劳作。
西西弗斯的诅咒让人们唏嘘胆寒，但以荒诞哲学著称的诺贝尔文学奖获得者阿尔贝•加涅却认为：
“人一定要试图去想象西西弗斯的快乐，因为向着高处挣扎本身足以填满一个人的心灵。”
人贵在懂得自救，就算我们不幸抓到最烂的牌，不弃牌，尽全力打完这一局，也能同样会收获尊严与释然。
如同迪兰•托马斯在诗中所言：
“不要温和的走入那良夜，当去怒斥，怒斥光阴的消歇！”
所谓鹿失深山无处归，众生皆苦唯自渡，你我的一生也许终究是抗争的一生。
