大家好！我是龙哥。
一个每天想和大家进步一点的家伙。
王阳明学说里面很核心的一个观点是知行合一。什么是知行合一呢？
知行合一，并不是知和行本来是两回事，我强行地要把它们拉到一起。
而是，知行本来就是一体的。未有知而不行者，知而不行，只是未知。
怎么理解呢？
《传习录》里举了《大学》中的真知真行的例子，“如好好色，如恶恶臭”。
看到美女是知，喜欢美女是行。看到美女自然就喜欢，没有说先知道是个美女，才发觉我应该要去喜欢的。中间并不存在隔绝的过程。
恶恶臭，闻到臭味是知，心中厌恶臭味是行。闻到臭味的时候就已经厌恶了。而不是说闻到臭味后告诉自己应该要去厌恶。
从这两个例子中可以看得出知和行是同时发生的，是一体的。圣人教一定是这样，才是真知，否则就是未曾知。
那为什么有些时候我们会感觉到知行不合一呢？
比方说，男人眼前有贫寒的美女，还有丑陋的富婆。他选择了富婆而不选择美女。
越王勾践曾经为吴王夫差尝粪。勾践不厌恶粪吗？而是因为有更大的欲望。
知行不合一这是因为有私欲隔绝了。隔绝后就不是真知了。
知而后行的“知”其实不是真“知”，那个是幻象。因为这个“知”会随着外界环境的改变或者认知的改变而改变，行动也会跟着改变。能够随意改变的知，就不是真“知”。
知行不能被隔断。也就是没有知而不行，也没有行而不知。知而不行，是为未知。知行被私欲隔断了，就没有知，也没有行。
所以王阳明的心学，还是要回到心，我怎么能控制自己内心的欲望，去人欲，存天理。这个时候才能做到真正的知行合一。
知道了知行合一有什么用？
就会让我们更清楚知道，没有行的知，那是一种幻想。这种幻想也许是别人给你编造的，也许是你自己给自己编造的。
知道知行不是两件事，那就不要分开用功了。人们如果把知和行当成两件事。就有人专门先去求知，等得到了知，再去做行功夫。最终得到的结果就是终身也不行，终身也不知。这个不是个小毛病。而是我们大部分人千百年来都会存在的大毛病。所以王阳明才专门非常着重去强调知行合一。
换到我们现实中来，就是不要等学懂了所有东西，才开始动手做。一开始就是边学边做的。知是行的主意，行是知的功夫，知是行的开端，行是知的结果。非常值得深思。
