近一段时间，我在研读《坛经》，渐渐有所觉察，发现世上的任何东西，无论美丑，喜欢不喜欢，都是有生有灭，自己不应该让外在的事物或一时的情感改变内心的淡定。
晋迨禅师酷爱种植兰花，视兰花为友。一日，晋迨禅师应邀出去讲经说法，行前让弟子好好照看兰花。弟子知道禅师钟爱兰花，因此看护得十分仔细。然而越是仔细越是出错，在浇花时他不小心将兰花架子撞倒，瓦盆破碎，花叶零落。看着一地的残花烂泥，弟子吓坏了，不知道如何是好。晚上，禅师回来，弟子报告了此事，以为禅师一定很生气，就请求师父惩罚自己。没想到晋迨禅师竟然平静地说：“你不是故意的，又晓得毁坏东同不是一件好事，以后会更小心做事，我还惩罚你做什么？我的确喜欢兰花，视兰花为友。但我种兰花的目的是为了香花供佛，美化禅院的大众心境，不是为了生气烦恼啊！”
禅师之所以如此淡定，是因为他虽然喜欢兰花，但心中并没有将兰花视作自己毕生的牵挂（因为“牵挂”是丧失淡定心的“障碍”)，因此，兰花的有无，并不影响他心中的悲喜。
很喜欢这句话：淡定是一种人生态度。它是指，不以物喜，不以己悲，稳定自己的心态不受外界的影响，不以一时的“得”而过分喜悦，也不因为一时的“失”而烦恼。
淡定是一种看遍世界后内心坦然的人生境界，是专属于自己的心灵净土！学会淡定，就是要学会对世界、社会和他人，不抱过高的期望。知道正义也可能常常迟到，公正永远是相对的，永远没有完美的现实，有的只是庸碌凡俗的世人，以及随时可能会裂变霉变的脆弱人性……有了这种冷静的态度，遇到不公正、遇到误解、遇到委屈，就不会伤心，就不会怨天尤人，更不会自怨自艾，而是咬紧牙关，苦炼内功，“面壁十年图破壁”，等待和寻找胜出的机会。 从容淡定，意味着有所抗争有所不争，有所为有所不为。
有容德乃大，无欺心自安。这是一个人加强自身修养的警示语，也是人们遵循的至理明言。有容乃大中的“容”，指的是一种胸怀，一种可以包容一切的坦荡。你在宽容别人的同时也宽容了自己，如果学会用宽容去对待一切，你就会发现被人尊重的快乐。其实，人生在世对名利有所期望，应该是一种很正常的心理需求，我们每一个人都希望有一个好的前程，都希望被别人欣赏，都希望得到社会的承认。可很多的时候，这个社会并不是我们所想象的那样，让我们的夙愿如愿以偿，当我们历经磨难而依然两手空空时，却发现，名和利虽然是一种荣耀但也是一种诱惑。这让我想起了唐末的无能子，他是一位淡泊名利、生活清苦的隐士。他在《质妄》一文的开篇曰：“天下之人所共趋之而不止者，富贵与美名尔。”“所谓富贵者，足于物耳。”“夫所谓美名者，岂不以居家孝、事上忠、朋友信、临财廉、充乎才、足乎艺之类邪？夫何以被之美名者，人之形质尔。”“足于物”的意思是言外物之足于身，非自然之正性存于心。“美名者，人之形质尔”是说人不失自然正性而趋之，这种追求是自然合理的。寡欲无欺心自安，人到无求品自高。得失随缘，心无增减。得到时不得意忘形，失去时不痛苦绝望。这是一种无惧无畏的坦荡，也是一种淡然恬静的处世原则。红尘中，有很多虚幻的东西，在诱惑撼动着我们的心志，要做的寡欲、无欺、无求的境界，需要的不是我们的智慧，而是一种超然的胸怀，尽管我们很难做到超脱，但可以慢慢读懂自己，让那份静谧悄悄走进我们的心中。总之，做人，于名于利，不刻意；教书，有教无类，不应付。谦躬做事，平凡做人。这是人生最可贵的境界。
眼界决定境界，王安石《登飞来峰》句：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。当自己有了足够的高度，眼前的事都不是事。人非生而知之，而是学而知之。所以，任何时候都要有一颗善于学习的心，学习让人成长，学习让人进步。善知识才能学会洞察、学会看透而不是看破世事，才能学会淡定，俯仰从容！
