编者按：因最近在读木心的《素履之往》，文中有很多富有哲理性的话，忍不住分享给孩子们，孩子们觉得好有趣，语言的魅力来自于一个“烧脑”思考的过程，就像做数学题一样。于是我选了一个晚自习，在黑板上写了两个论点(皆源自木心)：“凡是伟大的，都是叛逆的”和“曲线甜，直线咸”。简单讲解加激发，不知道能萌动多少让人眼前一亮的文字。我呢，选择了“凡是伟大的，都是叛逆的”这个论点，拙略一写，和孩子们一同踏上【同题共写】之路。期待孩子们的作品吧！
“凡是伟大的，都是叛逆的”，这话是木心说的，思来想去，没毛病。
我看书总爱对号入座，尤其是当了老师以后，读到某句深入骨髓的话，总觉得“这是说给我某个学生听的”，我就给它记下来，因为一定会用得上。
今天早晨我就用这句话教育了天天。生活老师给我反馈了他昨晚的问题，这个孩子最近很偏激，容易回避事情，其实就是不愿意承担未来的责任，过着的每一天都装聋作哑。
我是那种因为临近毕业就不管不顾的老师吗？毕竟这也不是什么学习上的问题，最多就是对待生活态度的问题。可是不管不顾会让我自己心里难受、看着心急，于是就时时干涉、时时关注。对于天天的问题我几乎每天都在干涉，可是收效呢？有是有，太微弱。
木心的话深沉而寓有哲理，读的时候时而舒畅，时而堵塞。舒畅是因为他说的话刚好影射了我过往的经历，堵塞是因为凭空思索而苦不得脱。而“凡是伟大的，都是叛逆的”这句却深深震荡了我的心。叛逆，貌似是个贬义词，可是经历了叛逆的成人，都知道叛逆是蜕变期，是告别上一段迎接下一段的瓶颈期。就像蚕蛹，想要经历质变，从虫成蝶，必须要经历破茧而出的疼痛，它才能得到此生真正的飞跃。所以，叛逆期一定是疼痛的。
我的一个家长跟我说，她不愿意让孩子知道他目前处于叛逆期，因为这位妈妈觉得叛逆是对孩子的一种侮辱。可我经常会在课堂上提到叛逆期，虽然不会明确的指出是哪个孩子，但孩子们会自行的对号入座。在我的课堂里，孩子们从来不会觉得叛逆是个贬义词。因为我常常说，叛逆是个很伟大的词语，所有的改变和成长都是在叛逆里得到成全的。
我们成人也可以设身处地的想一想，我们是不是都经历过“一言不合就冲父母发火”“与同伴相处不和谐”“被孤立”“想逃避”……此类的情感？我对自己少女时代叛逆的经历现在都记忆尤深，曾经的荣誉或者美好的时刻，可能都被消散在记忆的云海，但叛逆期的痛却深深地记在心间，因为痛苦不是永远，而是一段时期心灵的考验。不管那段时间里，你怎么折磨了自己，怎么痛恨了自己，你都会在未来感谢那段水深火热的时光。
所有伟大的人，都是经过叛逆的。儒家思想延用几千年，我们都称孔子是伟大的人、是圣人。可是在春秋时期，孔子的时代里，所有的学说都是零散的，大家谁都不信谁，各执一词。孔子的学说想要在百家争鸣的背景下脱颖而出，是经历了很多苦难，经历了那些人生中重要的叛逆期，才能总结出了根植于中华大地的重要哲学思想。纵使他没有实现自己的政治抱负，但他的学说却从杏坛一直延续到几千年后我们的每间教室里，甚至是坊间巷陌。他用毕生忠贞的践行，以圣人的形象，立于中华大地之上，甚而是全世界。
写到这里，我想到天天听了“凡是伟大的，都是叛逆的”那句话时，他眼睛亮亮的，还有一丝不好意思的笑意。我知道他听懂了，而且也理解了自己，放过了那个被自己否定了许久的旧我。晚自习我让孩子们就此论点，写了一篇小论文，天天是第一个完成的，合上本子的那一刻，我看到了他释怀地长舒了一口气，我想他应该是懂了。
语言的力量就是这样，让一个苦不堪言的人放下仇恨，让一个执拗于事的人茅塞顿开，让一个当局者迷的人清醒看开……
叛逆是一个否定自己的过程，如果这个过程翻来覆去，就会让自己越来越讨厌自己，痛恨周遭的一切。继而，那些偏激的、冲动的、暴力的、痛苦的行为就接二连三。但是只要在恰当的时候，某个人或者某一句话激荡了你的内心，也许很多痛苦就此放下，破茧成蝶的痛苦就此结束，你就会迎来不一样的格局和人生态度。
“凡是伟大的，都是叛逆的”是对生命轰轰烈烈拔节的简单概括，但是它的逆命题“凡是叛逆的，都是伟大的”，大家觉得对么？
