《普贤上师言教》：念诵一百零八遍百字明，则往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清净，这是上师金刚萨捶亲口允许的。《无垢忏悔续》中也说：“百字明是一切善逝的智慧精华，能够净除所有的失戒与分别念的罪障，称为一切忏悔之王。若一次性念诵一百零八遍，则可酬补一切所失之戒，将从三恶趣中获得解脱。任何一个修行者如果能发誓念诵，则不但此人今生会被三世诸佛视为胜妙长子而加以救护，而且死后也无疑将成为诸佛之长子。”此外进入密宗金刚乘之门后，无论失毁了根本誓言还是支分誓言，如果每天观修金刚萨唾并念诵二十一遍百字明，则称为加持堕罪，即堕罪所产生的异熟果不会越来越增长。如果念诵十万遍百字明则可彻底清净一切堕罪。如《庄严藏续》云：妙观白莲月垫上，上师金刚萨埵尊，依照百字明仪轨，倘若念诵二十一，即将加持堕罪故，使其不复得增长，诸成就者所宣说，恒时精进当修持，倘若已诵十万遍，必将清净诸罪障。
上师金刚萨埵是集百部于一部之自性（即百部之总体）称为大密一部金刚萨埵。浩瀚无垠、不可思议的一切寂静、愤怒本尊也全部可以包括在金刚萨埵之中。因为本体观为根本上师，所以也包括了上师瑜伽，称为珍宝总集之观修法。如前所说密咒也无有比咒王百字明更殊胜的。因此我们应当了知何处也无有比此更甚深之法。
金刚萨埵百字明功德：若人得闻金刚萨埵名字及见身者，于七世中得最上地。《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶戒。或有多生宿业罪障由未消除，诵（金刚部百字真言），以补前潜灭除诸过，得身心清净，与法相应。……诵（百字真言），能除无始已来一切重罪，破四重禁五无间业罪谤法等经，如是等罪悉皆消灭，何况误失小过而不清净。一一
《金刚童子持念经》。
通（金刚百字真言），假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆消灭，现身获得（首楞严三昧）。若心散乱数诵此真言，或一七三七乃至一百八遍，速与三昧相应。……此真言有大威力，修行者设犯三昧耶，观念不净，或惛沉掉举所犯愆过，由数诵此真言加持故，能令行者具足（上品功德），补前犯不成过增益，威力速与三摩地相应。一一不空译《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨》。
由此（摩诃衍百字密言）加持故，设犯五无间罪及谤一切诸佛方等经典，如是等罪悉令消灭，以本尊坚住己身故，速获（金刚萨埵）位，及获（菩萨诸佛）位。一一《金刚项经瑜伽观自在王如来修行法》。
百字明颂：不管是新密续或旧密续都一致宣称：念（金刚萨埵本咒）有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说：虽然陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持包念五种胜智，但所他们所能积聚的功德不如念一遍百字明。无论是谁诵此百字明，他所累积的功德相当于庄严尘沙数诸佛的功德。
又说：无论是谁诵此百字明，都不会受到疾病痛苦和夭折的袭击。
无论是谁诵此百字明，都不会为贫穷及灾祸所困。他的敌人会被打倒，他的愿望会实现。
无论是谁诵此百字明，都会求子得子，要财有财。如缺土地，即获土地。
无论是谁诵此百字明，都不会遭受食肉空行母、恶魔、殭尸的干扰。
无论是谁诵此百字明，即使作恶也会见到佛。
无论是谁诵此百字明，愚人能获智，不幸者会走运。无常与挫折将消灭，穷凶极恶者得清净。
无论今生来世，他都将是轮王，最后安住解脱，而登佛位！
嗡班匝萨多萨嘛雅 玛奴巴拉雅 班匝萨多迪诺巴 迪叉哲卓美巴瓦 色多喀友美巴瓦 色波喀友美巴瓦 阿奴ra多美巴瓦 萨瓦色德,玛美扎雅匝 萨瓦嘎玛色匝美 则当希央格热吽 哈哈哈哈火 巴嘎问 萨瓦达塔嘎达 班匝玛美门匝 班匝巴瓦 玛哈萨玛雅萨多阿
