这篇文章要讲解的是：消费者剩余。
琳达、凯文、哈利和乔伊四个人参加了一场猫王（美国摇滚巨星埃尔维斯·普雷斯利）专辑的小型拍卖会，他们有着相同的目标，那就是拍下这张专辑。
但是呢，他们每个人对这张专辑的心理底价都是不一样的，琳达的底价是100美元，而凯文的底价是80美元，哈利的底价是70美元，而最后乔伊的底价只打算出50美元。
拍卖开始后，起拍的价格为20美元，开始叫价。
当叫价达到50美元的时候，乔伊退出了竞拍，在当专辑价格提升到70美元时，哈利就不再参与竞拍了，最后，凯文出价80美元，而琳达加价到81美元，凯文退出了竞拍，琳达得到了这张专辑。
在这一场拍卖中，大家觉得琳达的收益是多少呢？
答案是一张专辑外加19美元。
因为琳达对于这一张专辑的心理承受的价格是100美元，然而事实上，她最终只为这张专辑支付了81美元，比她预期中的节省了19美元。
而这节省出来的19美元，就是林达的“消费者剩余”，同样也属于她的“心理收益”。
消费者剩余的理论是英国经济学家阿尔弗雷德·马歇尔基于“边际效用”价值理论演绎出的一个消费心理学概念。他在《经济学原理》一书中，为“消费者剩余”下了这样的一个定义：人们愿意为某种商品实际支付的价格，绝不会超过他所预期能承受的最高心里价格，因此，他购买此物所得的满足，通常超过他因付出此物的代价而放弃的满足。这样他就从这种购买中得到了一种满足的剩余。
当我们作为消费者的时候，对于我们自己所能承受的最高价格的预期是完全主观性的。
其实从实际上说，“消费者剩余”并不会让我们真的获得实际价值，它只不过是能带来一种心理上的满足感。同样的道理，当我们消费者剩余为负数的时候，也不会带来金钱损失，只不过会让我们有切切实实的心痛的感觉，仿佛在割肉一般。
为了更好的理解“消费者剩余”，让我们来看一个故事。
某一天，在某一个市场来了一个卖陶罐的人。其中有一个陶罐看上去破破烂烂的，可是它却要五个金币，要知道，那时候，一个普通的陶罐，也就值一两个银币。
于是，有人试探着问：“我出一个金币买你的陶罐吧？”卖陶罐的人生气了，不做回应。于是又有个人说：“三个金币总该行了吧？”卖陶罐的大怒道：“这陶罐虽然破旧，但工艺十分精美，一看就是来自罗马的上等货，少于五个金币我不卖！”
恰巧，这时候一个有钱人也来逛集市，他听说了这件事，也走上去仔细观察了这个陶罐，发现，这套冠梨却如那个卖陶罐的人所说的来历不凡，更重要的是，这并不是当代的工艺品，而是一件古罗马时代的古董。至少值100个金币，于是，这个有钱人痛快的将陶罐买了下来。
大家觉得在这个故事中，谁吃亏了？在表面上看来是那个卖陶罐的人，但其实根据“消费者剩余”理论，其实两个人都没吃亏。
对于富人来说，他的心里底价是不高于100金币，结果以五个金币买到手，消费者剩余是95个金币，赚到了；而对于卖陶罐的商人来说，他能接受的底价是五个金币，他得到了五个金币，消费者剩余并不是负数，所以同样也不吃亏。
当然了，其实在也存在另外一种情况：如果陶罐商人得知了陶罐的真正价值后，他肯定会痛心疾首。因为那时候，他的心里底价同样也就变成了100枚金币，而他的“消费者剩余”也就自然变成了负数。
“消费者剩余”其实就是一种很主观性的评价，我们每个人对于不同的商品的价值评估都是不同的，所以即使是同一件商品，不同的人在购买时能否获得消费者剩余、能获得多大的“消费者剩余”，也都是不同的。
比如，一副标价为千万的画作艺术品，在普通人眼里看来，会觉得：“就一副破画值这么多钱？”然而在艺术家看来，都会觉得：“多么有意境的画作，居然只值这个价？”
抛开艺术品投资的因素，普通人不懂得艺术，对艺术品的预期价格底线自然低了，而价格底线低了，自然就会觉得亏了；然而艺术家的预计价格底线高，自然就觉得赚了。
可见，“消费者剩余”在很大的程度上，依靠的是我们个人的主观判断。一个人在消费过后感觉“买亏了”或者“买值了”，其实都与商品的真实价值无关，与它的标价也没有太大的关系，真正有关的只有一个，那就是他最多愿意为这个商品付出多少钱。
所以啊，我们买的这个东西值不值，其实都是我们买了的人说的算，或者换句话说，我们买的这个东西，值不值是由自己说了算。
别人说的都不算，即使他也买了，觉得不值，但他的不值并不代表你也不值，主要就是看个人。
这个“消费者剩余”教会了我怎样的道理呢？在生活中，我们看到了别人买了个东西，觉得他花的这个钱不值得，但我们也别说出来，因为在我们看来是不值得的，但是在他看来，用这些钱买下这个东西，完全是值得的。
例如，我个人很喜欢吃炸鸡、薯条、汉堡那一类的食品，我买了两个套餐，花了一百多，我个人觉得是值的，然而在我父母看来，则表示很不理解，花一百多块钱，买这些垃圾食品，觉得很不值。
可对我而言是很值得的，因为花一百多块钱，就可以让我吃的很开心、很满足，这时候，我就是从这种购买中得到了一种满足的剩余。
当然，万事万物都有阴阳两面，总有些时候我们要另当别论。
