天地有大美而不言”（庄子）。英艺术理论家巴克森得尔说过：“比之通俗艺术，高级的艺术是更为丰富的历史文献。”因其以“高级秩序”为基石。
秩序，阿恩海姆认为是：统辖整体各部分的法则和强度。它说：“艺术使命则是运用形象去显示多样化的现象中所存在的秩序。”这与中国画论中的“以形媚道”思想不谋而合。
美学家狄德罗认为：“美是由各种关系构成的。”“从多种关系得来的美要大与单一的关系”“艺术产品中有本质美，本质美在于秩序。”在某种意义上说：绘画就是在处理绘画中各要素之间的关系。一幅画本身就是各种复杂因素之间的对比与统一。秩序就是规律，天地人都在规律中存在与发展，艺术也是符合规律的一种存在。
奥尚方·让，发现了人类不知疲倦地探索自然秩序的进取性，他说：“人类精神的一个最大乐趣，就是感悟到自然的秩序，并调整其自身参与事物的系统。艺术作品对我们来说，似乎是一种建立秩序的工作，一件人类秩序的杰作。”歌德说：“美就是自然秘密规律的显现。”曾宓指出：“人的智力导致寻求秩序。绘画艺术的使命是在形象的各种运动中寻找视觉上的秩序。”因此，只有把握秩序的能力得到发展时，才能不断发现自然界的新秩序。并自觉地运用到艺术创作中去。
崔自默在《为道日损》一书中对秩序有以下论述：“美就是秩序，秩序就是存在。失序能毁掉一切。驳杂、繁琐、离谱、乱套、无整体意识、无秩序性的东西不是艺术。讲究秩序感，使从游戏中升华出高明的艺术。秩序性强，就是通篇百炼千裁、妥帖天成。从宏观到细微处都惨淡经营，匠心独运。气、气韵、精神，最好的秩序感，是一种难言而可感的氛围，是以最合理的构造中产生出的力场，是最完美的视觉关系的一种表达形式。完美就是杰作，它一定是有条不紊、严丝合缝的，任何局部都不可挪动。秩序感更明确地左右着视觉效果的美丑。”
上帝在创造宇宙的同时，也一定同时设计了秩序。形态的秩序，结构的秩序，生长的秩序，运动的秩序，一切都在秩序的制约下生生不息。哲学家诶·恩斯特·卡西尔认为：“科学在思想上给人以秩序，道德在行为上给人以秩序，艺术则在感觉现象和理解方面给人以秩序。”
人对秩序的感知、适应、判断、选择，促成了对秩序的关注和对秩序的追求。过分整齐划一，缺少变化则会使人感到单调乏味，无序的变化又会使人厌烦。因而，必须在有序与变化之间保持一种适度的关系，将多样变化的丰富性纳入有条理的组织中。将杂乱与单调的两个极端进行调整，形成既统一又有变化的有机秩序。这就是对艺术形式的秩序化，即概括、归类、组织、规范化的过程，使之具有符合宇宙运动根本规律的秩序，即狄得罗所说：“本质美在于秩序。”
张岳晖简介 :
张岳晖 字徳宸 号文化軒主
1975年生於元氏封龙山，栖於汉碑堂下侵染漢隶書学之文化 游於千佛洞前渗化魏佛之庄严与肃穆。
山水近学四王，远追宋艺。
花鸟主攻小写意，
师从杜炳申，深得杜老画之深邃成为其关门弟子.
师从霍春阳精究霍老画之正像，态之静穆。 一静一动 成就了张先生，当今之画风。
大千门下 （张大千第三代传人）
国家一级美术师
海峡两岸美协理事
国宾礼特供（外事）管理中心委员
国宾礼文化市场保护委员会委员
国宾礼艺术鉴定评审委员会委员
中国书画联谊会常务理事
青年学院副院长 、
青年学院艺术分院院长 、
翕合书画院副院长、
河北省书法家协会会员美协会员
中国艺术品鉴定中心专业艺术人才评定委员会委员、石家庄市福利院特聘艺术教育指导
出版有【岳晖画竹】【庄上画韵】【文華轩藏画】【岳晖花鸟画集】 （1）（2）
