“美人骨，世间罕见。有骨者，而未有皮，有皮者，而未有骨。然，世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。”这段话是出自最近播出电视剧《周生如故》，细看之后，发现这句话有一定的思考意义。让我不禁联想现在的整容，或者确切的说是容貌焦虑吧。
美人是美人，美人骨相是美的，无从得知，丑人是丑人，丑人骨相是丑的，无从得知。就像常用的成语描绘:衣冠禽兽，道貌岸然。审美以什么作为标准至今是难题，但是总归拥有大众认同的标准:外在与内外皆为优，大多为推崇或羡慕的。
《巴黎圣母院》一书，世人大多品读的是丑与美的对立，探索解析主人公的品质。我也不例外。副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
看过书，看过电视剧，进行联想发散，不禁会想，世人大多以多数人的眼光看到美与丑，来进行微妙的界限和定义。就仿佛好比常说的时尚是个轮回。那么，外貌的美丑似乎也变成轮回。最为典型的是四大天王的年轻奶油小生，沦为现在帅气的追寻典范。真是莫名的轮回啊。
什么时候，外貌拥有轮回了？由别人来定义了？异者皆为所斥，同者皆为所随。可悲可叹。“美人骨，世间罕见。有骨者，而未有皮，有皮者，而未有骨。然，世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。”这句话说的也真是不无道理。
