昨天，我们把三皇五帝上古时期的最后一个典故《望帝啼鹃》学完了，今天开始，我们正式进入夏商周时期。
首先，我们共同来学习夏朝的第一个典故《苍水使者》。
典故简介:
传说大禹治水后期，治水的进度停滞不前。大禹竭尽全力，也无法完成治水大业。
大禹听说在遥远的九山东南天柱上，有赤帝的天书，里面记载着怎么治水的方法，于是他便立即前往。
在衡山上大禹设立好了祭祀，向上天发出请求，却没有得到天书。于是大禹便仰天长啸，结果当天夜里，他便梦见了一个身穿红色刺绣锦衣的神人，自称是苍水使者。他对大禹说:“要想拿到天书，你需要在黄帝岩岳之下斋戒3个月，然后在庚子日再上山才能找到天书”。
于是大禹便退回斋戒3个月，再次登山，得到了天书，这才弄懂了水的特点和治水的方法，成就了千秋伟业。
典故出处:
《吴越春秋》卷六〈越王无余外传〉
……禹乃东巡，登衡岳，血白马以祭，不幸所求。禹乃登山仰天而啸，因梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者，闻帝使文命于斯，故来候之。“非厥岁月，将告以期，无为戏吟。”故倚歌覆釜之山，东顾谓禹曰：“欲得我山神书者，斋于黄帝岩岳之下三月，庚子登山发石，金简之书存矣。”禹退又斋三月，庚子登宛委山，发金简之书。案金简玉字，得通水之理……
炆钊拙见:
其实这个典故与我们之前学过的“玄女授符”有很多相似之处，都是天神下凡，给人间的君王提供解决问题的办法。我们的古人，对于天神，总是用一种尊敬却又畏惧的眼光。尊敬，是因为天神能为人们做好多人类自身难以完成的事；畏惧，却也是因为天神的能力太过强大，稍不小心，便会被灭掉。
大禹，作为我国古代大夏王朝的开创者，家天下的起源，自然希望自己家族的统治能够长治久安，最简单的方式，便是赋予自身神的一些属性。比如文中，只有大禹在梦中见过这位神使，神使的话也是他代为转达，然后确确实实的得到了天书，这一切都归功于大禹与天神之间的密切关系，赋予了自身类似于祭司之类的与神沟通的力量。当时的人，还没有天子的概念，还没像后世君王那样直接自称天的儿子，但这绝对算是一个开端吧。
典故小结:
后来人们常用“苍水使者”形容传说中仙人的使者或者邦交中对友邦来使的尊称或尊贵的使者，简称“苍水使”。
用典举例:
唐.杜甫《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》：
“令弟尚为苍水使，名家莫出 杜陵 人。”
唐·杜甫：《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》：
“苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。”
