自从我得了重疾做了很大的手术死里逃生之后，我看淡了很多事情。店铺转让后静心修养结识了蕙兰瑜伽，喜欢群组语音冥想，参加柳州阳光周末营，学习进阶一的课程，观看每周三的冥想歌舞，把心沉浸超然语音中，慢慢找到内在的幸福安宁。
昨晚一点时被老妈吵醒后，听着她难受的呻吟声我也无能为力。翻看手机看到了以下箴言：
《薄伽梵歌摘要》之一
要坚信灵永恒超脱双味，
弃财产丢幸福专注自我，
入三味冥想我瑜伽禅定。
旧经典如孤并用处几多，
洪水来一口井用外几何，
你只管行瑜伽不求结果。
切勿使求业果成为动因，
莫执着求无为坚信瑜伽，
是成功是失败等同看待。
贪业果人迷惑卑微可怜，
智慧人将业果全部舍弃，
有为中修瑜伽则是诀窍。
解脱了生与死三界束缚，
何为善何为恶全部抛掉，
这才是无灾难至胜境地。
只有在超脱了迷惑疑团，
才不会补已闻事情感乱，
你才会把瑜伽真正得全。
《薄伽梵歌摘要》之二
如若有为，而无所求，既无我所，亦无我慢。
诸种欲望，全被弃绝，他便会有，平静安恬。
这就是梵，阿周那耶，达到此界，则无愚※
如能安住，于此梵界，寿终则能，达到涅※
有为无为又是何物？智者也是迷惑不解。
若能了知有为无为，解脱邪恶获得正果。
对于有为应该知晓，对于非为应该明了。
对于无为应该懂得，有为之道确很深妙。
在有为中得见无为，在无为中见到有为。
在诸业中坚持瑜伽，谁就算是最有智慧。
从事诸业舍弃意愿，心常满足随遇而安。
虽事有为不执业果，此是有为亦是无为。
诸多贪求舍弃净尽，没有欲望而制身心。
唯借身体从事其来，如此不会罪过染身。
心凝神于双眉间，不与外手犯牵连。
调气息于两鼻孔，端坐犹如出水莲。
离却欲望与惧嗔，克服诸根及心田。
唯想解脱做弁尼，了脱生死出凡间。
《薄伽梵歌摘要》之三
我是修行享受者，我就是大自在天，
无论是人象狗牛，一视同仁无贵贱。
无欲望的瑜伽者，克服心神与自我，
独自处于幽静处，时时与我相应和。
净处为已设坐席，切勿过高和过低，
席上铺垫谷舌草，覆盖布片和鹿皮。
端坐于席止根动，控制意马和心猿，
凝聚心神于一点，净化自我瑜伽行。
《薄伽梵歌摘要》之四
我是吠陀的唵音，我是空中的音响。
我的大灵的英气，我是大地的清香。
我是众生的生命，我是火中的焰火。
我是万有的永恒，我是瑜伽的苦行。
我是超神超万有，不生不灭永恒存。
相应我的瑜伽士，寿终之时我便知。
《薄伽梵歌摘要》之五
凝思“自我”经常不断，心无杂念始终如一，
行瑜伽者常修不懈，得到我就十分容易。
行瑜伽者终获圆成，归我之后亦不再生，
再生则为痛苦之人，它易消失不是永存。
所谓永恒不灭冥性，被称之为最高终点，
这正是我无上住所，达到之后便不返回。
行瑜伽者把握时辰，切记时间不要错辰，
火光白昼且是白月，太阳北归那半边年。
梵行者在此时逝归，便会趋向最高梵境，
有烟夜晚且是黑月，太阳南去的那半年。
此时若至月光冥界，瑜伽之士仍可复还，
两条宇宙永恒之道，被称为是一明一暗，
循前者则不再投生，循后者走仍可复返。
《薄伽梵歌摘要》之六
我是吞灭一切的死，又是将诞生者的生。
我是无休无尽的宙，我是形貌遍宇的神。
我大可充满宇宙，我小可隐于芥子。
我是光芒是太阳，我是黑夜是月亮。
《薄伽梵歌摘要》之七
何为瑜伽行的最高功法？
不断修行全神贯注于我！
但是要知智慧胜过修习，
瑜伽禅定却比智慧更高！
舍弃业果犹胜禅定一筹，
心地平静却比舍弃更好！
