子曰:“兴于诗，立于礼，成于乐”。我始终认为“乐”是“乐le”意，与“学而时习之，不亦说乎”的“说”同意。如此解释才符合学习的本质。理由有三:其一，记载孔子思想的《论语》重要内容是“学”，在孔子看来，“学”即是快乐的事情，快乐才是学习的本质，而不是苦。《论语》整部书无一“苦”字，这正是儒家文化区别释家文化的地方，儒立足“乐”探讨人生，释立足“苦”看人生，儒求乐释避苦，都是为追求幸福人生，但立场不同。其二，孔子论学认定“学而时习之，不亦说乎”，学习是高兴的事。《论语》开篇就讲这个道理，而后自然就会是“学以成人”的问题，成人比成才成器还重要。故而后文“兴于诗，立于礼，成于乐”更是强调最终成就的不是才器，而是快乐。其三，释读《论语》后世人不计其数，但都免不了从各自的理解出发揣摩孔子的原意。然孔子的真正意思一定得从孔子“一以贯之”的思想中推导出来才能更接近孔子的本意。故而我始终坚信“用孔子的思想解释孔子”，以《论语》解读《论语》才更可靠。从这个逻辑出发解读“成于乐”之“乐yue”，即便读作“yue”，亦是“le”意，而非音乐的“yue”。孔子的“学而时习之，不亦说乎”，“说”通“悦”，意即高兴。“有朋自远方来，不亦乐乎”也是另一种学习，这种学习被孔子看来是快乐。《论语》中孔子还说“君子谋道不谋食”，君子是孔子的教育目标，君子“郁郁乎文哉”“文质彬彬，然后君子”，绝不是功利的直指“就业”，当然成君子的人已是“道中人”，道中人是有能力吃上饭的人。故而“兴于诗，立于礼，成于乐”完整的解释便是:生命成长要在诗书中兴发美好情感，要在知礼懂礼守礼的基础上立于世，在求得幸福快乐的基础上成就人生！
