1、西方中世纪所谓蒙昧，倒是保存了人的元气。后来有了文艺复兴，是如酿酒，把盖子盖好的。后来的中国是开了盖，风雨尘埃进酒坛，这点元气，用完了。
2、屈原全篇是一种心情的起伏，充满辞藻，却总在起伏流动，一种飞翔的感觉。用的手法，其实是古典意识流，时空交错。
3、屈原遭遇不幸，被诬告，却出《九歌》，就是给人看看他的身份、态度。他分得清政治、生命、诗歌的分界。
4、可以说，《离骚》是我国最早的“伤痕文学”。
5、每个大艺术家生前都公正地衡量过自己。有人熬不住，说出来，如但丁、普希金。有种人不说的，如陶渊明，熬住不说。
6、屈原诗，乃作品。他的死，也是作品，是一种自我完成。政治、人生、爱情难成功，都因为不得自己做主。艺术上的成功，乃可以自主。屈原写诗，一定知道他已永垂不朽。
7、古代之所以有这份荣光，因为文学家、史家、哲学家都是贯通的。古代文化的总和性现象，一定出华而又实的大人物。现代分工，是投机取巧。
8、中国历代大人物的自我期许，自我评价——现代话叫做“自我推销”，古话叫做“言志”——统体看，我以为魏晋人士言志最好，好在狂而得体，本身却有那点分量，不肉麻，而能诗意洋溢。陶渊明平淡到不在乎说。他非常明白他的诗铜带没有读者，倒也心地放宽了。孔丘多重人格，表面一套，心里一套，标榜“君子泰而不骄”，却又熬不住，说出来。孟子更是摆明了直讲：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，和我其谁？”南朝谢灵运：“天下才共一斗，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”李白：“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”杜甫：“七龄思即壮，唯吾能之也。”
9、什么是哲学？是思考宇宙，思考人在宇宙的位置，思考生命意义，无功利可言。去轮什么人物都得有个基本的哲学态度，一个以宇宙为对象的思考基础。以此视所有古往今来的大人物，概莫能外。
10、读《史记》，当司马迁写出人物、忘掉儒家时，是他最精彩的部分。
